Thème 4 : Dieu créateur
La création est à la fois un mystère de la foi et une vérité accessible à la raison. Dieu a tout créé « non pas pour accroître sa gloire mais pour la manifester et la communiquer ». La connaissance et l'admiration de la puissance, de la sagesse et de l'amour divins conduisent l'homme à une attitude de révérence, d'adoration et d'humilité, à vivre en présence de Dieu en se sachant enfant de Dieu.
Thème 5 : La Providence de Dieu
Il est légitime de s'interroger sur la possibilité et l'efficacité des interventions divines dans notre monde. L'acceptation quotidienne de la providence est un acte d'espérance théologale qui n'exclut pas l'exercice responsable de la liberté, qui fait partie du plan de Dieu. La Providence conduit le chrétien à une attitude de confiance filiale envers Dieu en toutes circonstances.
Thème 6. L'être humain : à l’image de Dieu
L'homme est la seule créature capable de connaître et d'aimer au-delà du matériel et du fini. Si Dieu nous a créés avec un esprit, c'est pour que nous puissions Le connaître et L'aimer : la création de l'homme à l'image de Dieu implique la possibilité d'une relation de communication mutuelle. L'être humain, étant à l'image de Dieu et participant de Celui qui est amour, est un être capable d'aimer.
Thème 7. La Liberté humaine
L'Église considère que la liberté est un signe éminent de l'image divine dans l'homme. La participation de l'homme à la béatitude divine est un bien si grand et si désiré par l'Amour divin que Dieu a voulu prendre le risque de la liberté humaine. Au sens moral, la liberté n'est pas tant une propriété naturelle de la personne qu'un accomplissement, fruit de l'éducation, des vertus morales possédées et de la grâce de Dieu.
Thème 9. L'homme a été créé par Dieu en tant qu’homme et femme
L'être humain est une personne de par le fait d’être humain. L'égalité des personnes doit s'exprimer dans le respect de chaque individu et des groupes. La discrimination, le racisme ou la xénophobie sont injustes. Le mariage est une « conjugalité », c'est un lien de « copossession ». L'Église exige que les personnes ayant des tendances homosexuelles soient accueillies avec respect, compassion et délicatesse.
Thème 10. Le péché et la miséricorde de Dieu
La perte du sens du péché a conduit à la perte du besoin de salut, et donc à l'oubli de Dieu par indifférence. Cependant, le triomphe du Christ est l'expression de sa miséricorde envers l'homme, l'expression que « l'amour est plus fort que le péché ». La miséricorde est la loi fondamentale qui habite le cœur de chaque personne lorsqu'elle regarde le frère ou la sœur qu'elle rencontre sur le chemin de la vie.
Thème 12. L'Incarnation
Jésus est le Fils unique de Dieu qui s'est fait homme pour notre salut. Il est Dieu parfait et homme parfait : il a pris notre condition matérielle et corporelle, soumise à de nombreuses nécessités, pour nous sauver de nos péchés. Sainte Marie est vraiment la Mère de Dieu parce que celui qu'elle a conçu comme homme, par l'action de l'Esprit Saint, n'est autre que le Fils éternel du Père.
Thème 14. L'Esprit Saint et son action dans l'Église
L'action de l'Esprit Saint se réalise dans l'Église par les sacrements. Nous disons souvent que l'Esprit Saint est comme l'âme de l'Église parce qu'il remplit en elle certaines des fonctions que l'âme remplit dans le corps : il la vivifie, la pousse à la mission, l'unifie dans l'amour. Il est le maître intérieur qui parle dans le cœur de l'homme, qui lui révèle les mystères de Dieu, qui lui fait discerner ce qui est agréable à Dieu.
Thème 17. L'Église et le monde
L'Église est inséparablement humaine et divine. L'Église ne cherche que le salut de l'humanité, mais elle se soucie aussi des affaires temporelles. Chaque chrétien participe à la mission de l'Église selon sa condition et sa vocation. Les laïcs sont appelés à sanctifier le monde de l'intérieur. L'Église ne peut pas et ne doit pas remplacer l'État, mais elle ne peut pas et ne doit pas non plus rester à l'écart de la lutte pour la justice.
Thème 18. La doctrine sociale de l'Église
La bonne nouvelle du salut exige la présence de l'Église dans le monde. L'Évangile est en effet une proclamation de la transformation du monde selon le plan de Dieu. La doctrine sociale de l'Église fait partie de la théologie morale sociale qui découle d'une conception chrétienne de l'homme et de la vie politique. La morale sociale de l'Église enseigne qu'il existe une primauté des biens spirituels et moraux sur les biens matériels.