Opus Dei

L’enseignement de l’Eglise sur certains aspects moraux de la recherche scientifique suscite parfois des incompréhensions ou des critiques. Joseph Grifone, mathématicien et Professeur émérite à l’Université de Toulouse III, apporte ici quelques éclaircissements sur un débat qui a une longue histoire.

Une série d’articles, écrits par des professeurs de la faculté de théologie de l’université de Navarre, sur la personne du Christ, son milieu, ses amis...

Le Da Vinci Code prétend que le Christ a épousé Marie-Madeleine et qu'ils ont eu une descendance. Mais il n'existe aucune trace historique d'un mariage de Jésus.

Saint Paul dit qu'il est l'époux de l'Eglise (cf. Eph 5, 25-32)

L'Eglise témoigne de ce qu'elle a reçu, l'enseignement même des Apôtres, conservé notamment dans le Nouveau Testament.

"En attribuant à Jésus le titre divin de Seigneur, les premières confessions de foi de l'Eglise affirment, dès l'origine (cf. Ac 2, 34-36), que le pouvoir, l'honneur et la gloire dus à Dieu le Père conviennent aussi à Jésus..." (Catéchisme de l'Eglise Catholique, n° 449).

Le Christ s'est explicitement attribué des prérrogatives divines et des titres réservés à Dieu. C'est pour avoir affirmé clairement sa divinité qu'Il a été mis à mort.

Aucun texte de l'Antiquité n'évoque un tel mariage, y compris les évangiles gnostiques, et les mentalités juives n'excluaient pas forcément le célibat.

D'après le Da Vinci Code le Christ est un "simple prophète mortel". Or, l'histoire permet d'affirmer que les chrétiens ont, dès l'origine, cru que Jesus était le Fils de Dieu. La divinité du Christ est un mystère qui dépasse la compréhension humaine. Mais lorsque l'Eglise confesse que Jésus est Dieu, elle sait exactement ce que cela veut dire ou ne pas dire.

Importance du témoignage de Pline le Jeune, fonctionnaire de l'Empire Romain, au début du IIème siècle. Que s'est-il réellement passé au Concile de Nicée, en 325 ?