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Lettre du Prélat (août 2011)

Depuis l'Afrique, le prélat de l'Opus Dei nous rappelle le besoin d'être et de faire l'Opus Dei avec fidélité. Il demande également que l'on prie pour les JMJ.

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Lettre du Prélat (juillet 2011)

La lettre du mois parle de l'oraison mentale, dialogue avec Dieu, « l’origine et la source de l’eau fraîche dont nous devons imprégner notre travail, notre apostolat, nos activités familiales et sociales ».

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Lettre du prélat (juin 2011)

L'homme ressort grandit d'un acte d'Adoration. C'est ce qu'explique le prélat de l'Opus Dei dans sa lettre pastorale du mois de juin, dans laquelle il approfondit le sens de l'Eucharistie.

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Lettre du prélat (mai 2011)

La lettre de Mgr Echevarria nous transmet la triple joie du mois de mai : la célébration du temps pascal, la béatification de Jean Paul II et le début du mois consacré à Marie.

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Lettre du prélat (avril 2011)

La béatification de Jean Paul II, ainsi que quelques scènes évangéliques proposées par l'Eglise, sont une invitation à vivre le carême avec intensité, et à nous préparer à Pâques.

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Lettre du Prélat (mars 2011)

La vie de chaque jour nous offre de nombreuses occasions de montrer à Dieu que nous l'aimons. Le Carême est un moment privilégié pour mettre encore plus d'efforts dans ces manifestations d'affection.

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Lettre du Prélat (février 2011)

"La proximité avec Dieu amène nécessairement à être proche des autres, voisins ou lointains". Voici l'une des conclusions à laquelle le prélat de l'Opus Dei parvient dans sa lettre mensuelle.

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Lettre du prélat (janvier 2011)

Le prélat de l'Opus Dei se fait l'écho du Saint-Père, et dans sa lettre pastorale de janvier, il nous parle de la liberté, nécessaire pour "aimer Dieu et par lui, tous les hommes".

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Lettre du Prélat (décembre 2010)

Le prélat de l'Opus Dei nous suggère, pour prépare Noël, de rechercher la grâce dans les sacrements, et de lire et méditer souvent la Parole de Dieu

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Lettre du Prélat (novembre 2010)

Dans sa lettre pastorale du mois de novembre, le prélat de l'Opus Dei nous invite à approfondir le dogme de la communion des saints, et renforcer ainsi l'union entre les membres de l'Eglise qui sont au Ciel, au Purgatoire et sur terre.

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