Amour de l’Église, responsabilité dans l’Église
L'Eglise est bien plus qu'une institution humaine, précise le prélat. Du chap. 5 de X. ECHEVARRIA, Itinerarios de vida cristiana, Madrid, Editorial Planeta, 2001.
Connaître Jésus-Christ, le faire connaître
La noble tâche de montrer Jésus-Christ aux hommes a été confiée aux chrétiens. Du chap. 2 de X. ECHEVARRIA, Itinerarios de vida cristiana, Madrid, Editorial Planeta, 2001
Décrypter le Da Vinci Code (2ème partie)
Le Christ, l’Église primitive, Constantin et le concile de Nicée.
Les problèmes théologiques que soulève le Code Da Vinci
Da Vinci Code se présente comme une œuvre de fiction. Mais certains ont prétendu qu’il avait fait l’objet de “recherches méticuleuses”, et qu’il constituerait même un bon outil pour la réflexion théologique. En fait nombre des affirmations qu’on y trouve contredisent à la fois les recherches scientifiques et l’enseignement chrétien traditionnel.
Le Code Da Vinci, l’Église Catholique et l’Opus Dei
La Prélature de l’Opus Dei répond à quelques questions concernant Da Vinci Code
Société sacerdotale de la Sainte Croix
Les prêtres diocésains peuvent s’incorporer à la Société Sacerdotale de la Sainte Croix, intrinsèquement unie à la prélature de l’Opus Dei.
Dieu, Père de miséricorde infinie
Rélexions du Prélat de l'Opus Dei sur la filiation divine. Du chap. 1 de X. ECHEVARRIA, Itinerarios de vida cristiana, Madrid, Editorial Planeta, 2001
Statuts de l'Opus Dei
(L'Itinéraire juridique de l'Opus Dei; A. de Fuenmayor, V. Gómez-Iglesias, J.L. Illanes; Eunsa, 1989; p. 628-657). Les statuts, rédigés en latin, définissent avec précision la configuration juridique de cette prélature, son organisation, sa finalité. Ils ont été donnés par l'Eglise en 1982.
Au sujet du "Code Da Vinci"
Une déclaration du service de communication de la Prélature de l’Opus Dei en France à propos du livre de Dan Brown, Da Vinci code