Enlaces de descarga de “Creo, creemos”, sobre el Credo de la Iglesia

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Durante el Año de la fe, Mons. Javier Echevarría profundizó en el contenido del Credo (cfr. Carta apostólica Porta fidei, 11-X-2011, n. 9). Desde octubre de 2012 a noviembre de 2013 (fechas de comienzo y término de dicho tiempo), dedicó sus cartas pastorales mensuales a comentar los artículos del Credo, que se recitan en la Santa Misa los domingos, en las solemnidades litúrgicas y en algunas otras ocasiones especiales.

Al terminar este tiempo de confesión y profundización en la fe recibida y transmitida por la Iglesia, estos comentarios se reunieron en un libro electrónico.

Siguiendo el magisterio de Benedicto XVI y del Santo Padre Francisco, y aplicando esas enseñanzas a las circunstancias de la vida ordinaria, Mons. Echevarría ofrece una pauta para meditar con frecuencia sobre estas verdades básicas de nuestra fe católica.

Como afirma el Catecismo de la Iglesia católica, "Creo" (Símbolo de los Apóstoles) es la fe de la Iglesia profesada personalmente por cada creyente, principalmente en su bautismo. 

"Creemos" (Símbolo de Nicea-Constantinopla, en el original griego): es la fe de la Iglesia confesada por los obispos reunidos en Concilio o, más generalmente, por la asamblea litúrgica de los creyentes. "Creo", es también la Iglesia, nuestra Madre, que responde a Dios por su fe y que nos enseña a decir: "creo", "creemos".

Credo apostólico (Símbolo de los Apóstoles)

Creo en Dios,
Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra.
Creo en Jesucristo, su único Hijo,
Nuestro Señor,
que fue concebido por obra y
gracia del Espíritu Santo,
nació de Santa María Virgen,
padeció bajo el poder de Poncio
Pilato
fue crucificado,
muerto y sepultado,
descendió a los infiernos,
al tercer día resucitó de entre
los muertos,
subió a los cielos
y está sentado a la derecha
de Dios, Padre todopoderoso.
Desde allí ha de venir a
juzgar a vivos y muertos.
Creo en el Espíritu Santo,
la santa Iglesia católica,
la comunión de los santos,
el perdón de los pecados,
la resurrección de la carne
y la vida eterna.
Amén.

Se llama apostólico porque es el resumen de la fe de los apóstoles, la esencia de lo que transmitieron al mundo. Sintetiza lo que emana del Evangelio y de las Escrituras y es el símbolo bautismal de la Iglesia Romana.

Credo de Nicea-Constantinopla

Creo en un solo Dios,
Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra,
de todo lo visible y lo invisible.
Creo en un solo Señor, Jesucristo,
Hijo único de Dios,
nacido del Padre antes de todos los
siglos: Dios de Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado,
de la misma naturaleza del Padre,
por quien todo fue hecho;
que por nosotros, los hombres, y
por nuestra salvación bajó del cielo,
y por obra del Espíritu Santo se
encarnó de María, la Virgen, y se
hizo hombre;
y por nuestra causa fue crucificado
en tiempos de Poncio Pilato;
padeció
y fue sepultado,
y resucitó al tercer día, según las
Escrituras,
y subió al cielo,
y está sentado a la derecha del Padre;
y de nuevo vendrá con gloria para
juzgar a vivos y muertos,
y su reino no tendrá fin.
Creo en el Espíritu Santo,
Señor y dador de vida,
que procede del Padre y del Hijo,
que con el Padre y el Hijo recibe
una misma adoración y gloria,
y que habló por los profetas.
Creo en la Iglesia, que es una,
santa, católica y apostólica.
Confieso que hay un solo Bautismo
para el perdón de los pecados.
Espero la resurrección de los muertos
y la vida del mundo futuro.
Amén.

El Credo Niceo es más largo que el Símbolo de los Apóstoles, ya que es más explícito. Se formuló entre el concilio de Nicea (325 d.C.) y el de Constantinopla (381 d.C.) en el siglo IV d.C. 

La nueva fórmula es una respuesta a la herejía arriana que negaba la Trinidad sosteniendo que Cristo fue creado, y por tanto que no es eterno; en ese sentido el credo Niceo aclara: «Creo en un solo Señor, Jesucristo [...] engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre». Además este credo es un símbolo común a la Iglesia Católica y a las iglesias ortodoxas, ya que fue formulado antes del cisma de Oriente (1054 d.C.).

Publicado originalmente en el año 2013

Q&A: Profundizando en la Doctrina Católica 

El Fundamento de la Fe

1. ¿Cuál es el documento o fórmula esencial que contiene las verdades fundamentales de la fe católica? 

La fórmula esencial de la fe se halla en el Credo (la Profesión de fe o Símbolo de la fe), que constituye la luz para la vida cotidiana y nos enlaza al acontecimiento original de la Persona y la historia de Jesús de Nazaret.

2. ¿Qué se espera del fiel católico al adherirse a las verdades de la fe? 

Se espera que se adhiera a las verdades de la fe con la inteligencia, y que se esfuerce con la voluntad para que esas verdades informen plenamente todas sus acciones, incluso las más pequeñas. Además, se espera que el conocimiento de Dios ponga en juego la vida, pidiendo una conversión de la existencia.

3. ¿Qué misterio se considera el centro de la fe y la vida cristiana? 

El misterio de la Santísima Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo) es el misterio central de la fe y de la vida cristiana, y es la fuente y la luz que ilumina todos los otros misterios de la fe. Es un misterio en sentido estricto, escondido en Dios, que solo puede ser conocido si es revelado desde lo alto.

Creo en Dios Padre, Creador

4. ¿Qué confiesa la Iglesia con el primer artículo del Credo? 

El primer artículo del Credo confiesa la fe en la existencia de un solo Dios personal, Padre todopoderoso, Creador y conservador de todas las cosas, que gobierna el universo y a los hombres con su providencia.

5. ¿Cómo se conoce a Dios mediante la creación? 

Desde la creación del mundo, lo invisible de Dios, su eterno poder y su divinidad, son conocidos mediante las criaturas.

Creo en Jesucristo, Hijo de Dios

6. ¿Cómo se define a Jesucristo en relación con Dios Padre en el Credo Niceno-Constantinopolitano? 

Jesucristo es el Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, y de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho.

7. ¿Por qué razón bajó Jesucristo del cielo? 

Bajó del cielo por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación. Esto manifiesta la infinita bondad divina, ya que Él salió a nuestro encuentro porque no podíamos volver a Dios por nuestras propias fuerzas a causa del pecado.

8. ¿Cómo se expresa la doble naturaleza de Jesucristo? 

Jesucristo es Perfecto Dios (perfectus Deus) y Perfecto Hombre (perfectus homo). Es Dios, engendrado de la misma sustancia del Padre antes del tiempo; y hombre, engendrado de la sustancia de su Madre Santísima en el tiempo.Los Misterios de la Redención

9. ¿Cuál fue el significado de la crucifixión de Jesús? 

La muerte violenta de Jesús no fue casual, sino que perteneció al misterio del designio de Dios para nuestra salvación. Él se inmoló en la Cruz por todos, libremente y por amor, en expiación de nuestros pecados.

10. ¿Qué verdad sobre Jesús se hace presente en la celebración de la Santa Misa? 

El único sacrificio de reconciliación de Cristo se hace presente en los altares, de modo sacramental, cada vez que se celebra la Santa Misa. La Misa es centro y raíz de la vida cristiana, donde Cristo Total, Cabeza y Cuerpo, está presente.

11. ¿Qué es lo que hace que la Resurrección de Cristo sea un acontecimiento totalmente excepcional? 

La Resurrección es un acontecimiento real y al mismo tiempo un objeto fundamental de la fe cristiana. Consiste en que la Humanidad Santísima de Jesús, reunidos de nuevo el alma y el cuerpo, ha sido completamente transfigurada en la gloria de Dios Padre.

12. ¿Cuál es la implicación práctica para los cristianos de la Ascensión de Jesús al Cielo? 

Jesús subió al cielo como Cabeza de la Iglesia para prepararnos un lugar. Nos precede en el Reino glorioso del Padre para que nosotros, miembros de su cuerpo, vivamos en la esperanza de estar un día con Él eternamente.

Creo en el Espíritu Santo

13. ¿Qué función realiza el Espíritu Santo, el Paráclito, en la intimidad del alma? 

El Espíritu Santo mora en la intimidad de nuestra alma en gracia, junto con el Padre y el Hijo, y es descanso en el trabajo, refrigerio en medio del calor y consuelo en el llanto.

14. ¿Cómo ayuda el Espíritu Santo a los cristianos a vivir su fe? Nos enseña a mirar con los ojos de Cristo y a vivir la vida como la vivió Cristo. Vivir según el Espíritu Santo es vivir de fe, de esperanza, de caridad, y dejar que Dios cambie de raíz nuestros corazones.

Creo en la Iglesia

15. ¿Cuáles son las cuatro notas que califican a la Iglesia? La Iglesia es una, santa, católica y apostólica. Estas notas son propiedades esenciales que derivan de su naturaleza, tal como la quiso Cristo.

16. ¿Qué significa que la Iglesia sea "Santa" si está compuesta por pecadores? 

La Iglesia es santa porque le es inherente la vida de la gracia. Aunque abarca pecadores (comparada con un campo de trigo y cizaña), ella se aflige y hace penitencia por los pecados y tiene el poder de librar de ellos por la sangre de Cristo y el don del Espíritu Santo.

17. ¿Qué engloba la expresión "Comunión de los santos"? 

Designa la participación de todos los fieles en las magnalia Dei (riquezas de Dios: la fe, los sacramentos, los dones espirituales). También designa la comunión entre las personas santas: los santos del Paraíso, las almas que se purifican en el Purgatorio y los que luchan aún en la tierra.

18. ¿Por qué es fundamental el sacramento del Bautismo? 

El Bautismo es fundamental porque nos introduce en el redil de Cristo, perdona los pecados e infunde la primera gracia. Además, es la puerta de los demás sacramentos y es necesario para alcanzar la salvación (si uno no nace del agua y del Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios).Las Postrimerías y la Vida Eterna.

19. ¿Qué afirmaciones hace el Credo sobre el fin de la historia y la resurrección? 

El Credo culmina con la proclamación de la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro (Amén). También se confiesa que Jesucristo de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin.

20. Según la doctrina católica, ¿cuál es el tema principal del juicio que tendrá lugar para cada persona después de la muerte? 

El juicio particular que se realiza inmediatamente después de la muerte versará principalmente sobre el amor a Dios y al prójimo, manifestado en el cumplimiento fiel de los mandamientos y los deberes de estado. Como señala San Juan de la Cruz, "a la tarde te examinarán en el amor".