監督的信(2009年2月)

監督在本月的信中提醒我們，要把我們的挫折和痛苦與基督在十字架上的自我交付結合，好能常常結出豐碩的果實。

2009年2月23日

我親愛的孩子們：願耶穌為我看守我的兒女們！

祈禱是而且將來也必定是獲取基督徒合一這神聖禮物的重要武器。在這特敬聖保祿的一年，特別是在最近數週，我們為基督徒的合一作八日祈求是尤其恰當的。在主業會，正如聖施禮華囑託我們，每天也要祈求pro unitate apostolatus，請求天主使那些因耶穌之名祈求，且明認祂是主的人，能很快地歸於一棧一牧！[1]

現在我想提醒你們，除了祈禱外，我們所有的使徒工作 (因此，也包括促進基督徒合一的努力)，必須伴之以喜樂和慷慨的補贖，它能使我們緊密地與耶穌基督結合。讓我們不要忘記吾主是在十字架上救贖我們，脫免我們的罪惡，並開展了讓我們能與他認同的坦途。

我們父親慣常強調克己自律是感官的祈禱。[2] 我們必須熱愛那被釘在十字架上的基督，並與祂分享我們大大小小的挫折——除了我們自願性的個人補贖外——要像聖保祿的教導般，要為能夠協助去建立主的奧體而高興：如今我在為你們受苦，反覺高興，因為這樣我可在我的肉身上，為基督的身體——教會，補充基督的苦難所欠缺的。[3]

在許多地方，人們不明白接受痛苦和讓它與耶穌基督結合其實是具有淨化的價值的，而且它也能讓我們參與祂的救贖工程。聖施禮華在《十字苦路》其中一處的默想就很是切題：到處都散佈一種對十字架的恐懼，對我主十字架的恐懼。這是什麼的一回事？原來大家逐漸把人生一切不如意的事，都看作十字架，而不曉得怎樣以天主兒女的心態，以超性的眼光，去背負它們。他們甚至要把我們的祖先在路旁所豎立起的十字架拔除……!

十字架在耶穌受難時，已不再是一種懲罰的記號，反而變成一個勝利的旗幟。十字架是贖世主的徽章：in quo est salus, vita et resurrectio nostra。是我們的救援，我們的生命和我們的復活。[4]

我邀請你們更深入地思想這些話的意思，特別在即將來臨的數週中，在我們準備慶祝2月14日——主業會中這個感恩的日子時，因為它是兩個成立日的週年紀念日——也在本月最後一週四旬期開始之時好好地深思。當提及這些成立日時——即主業會在1930年開辦為女性的使徒工作，及在1943年成立的聖十字架司鐸會——我們父親都對天主充滿了感激之情。聖施禮華從主業會歷史中的這兩件事件看到了上天眷顧的特別標記，它們雖然在不同年分卻在同一天來臨。

他一方面看到了形成主業會不同部分的天主子民必須擁有的團體合一的標記，同時聖施禮華也清晰地明白到主業會成員的每個活動必須是以十字架上的基督為中心的。吾主在1931年8月讓他明白，祂意願形形色色的天主子民藉著聖化他們的職業工作，將十字架放置於所有人性活動的最高峰。這神聖的渴求在1943年2月14日得到確認，——正如我們父親所說——吾主希望以聖十字架為祂的事業加冕。

從一開始主業會的特徵已是：平信徒和司鐸共同分享同一深邃的神學性、靈修性及使徒性特質。在若望保祿二世在任期間，正式獲得自治社團的法定身份。讓我們感謝至聖聖三，祂讓這個由司鐸與平信徒組成的有機性組識有效地參與了教會pro mundi vita，[5] 為使世界得救的使命。

聖施禮華有次提到這些週年紀念時說：我曾以為主業會只是為男性而設的，不是我不希望有女成員，我對天主之母有著深厚的愛；我愛我自己的母親及所有你們的母親；我愛我所有的女兒們，她們在普世中是天主的祝福。但直至1930年2月14日，我全沒意識到主業會中是會有女性的，儘管我心中熱切地渴望在每事上履行天主的意旨。那天當我完成彌撒聖祭時，我知道吾主意願有女支部，其後在1943年2月14日，祂希望以十字架來加冕祂的事業：就是聖十字架司鐸會。[6]

他特別對主業會的女成員說：我的女兒們，妳們有著司鐸的靈魂，我與聖伯多祿一同告訴妳們：vos autem genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus acquisitionis (伯前2:9) 你們是特選的種族，王家的司祭，聖潔的邦國、得救的子民……況且，妳們享有特別的恩惠，因為天主揀選了一位女人成為祂的母親：我們的聖母瑪利亞，終身童貞，她以堅毅、以愛留在十字架的腳下。妳們要從她那裏學習成為共同救贖者……以妳們欽崇天主的熱忱去做補贖、去感謝祂、去懇求祂，如此地就如聖保祿所說般——妳們為基督的身體——教會補充基督的苦難所欠缺的：et adimpleo ea quae desunt passionum Christi in carne mea pro corpore eius, quod est Ecclesia(哥1:24)，而吾主，祂是神聖的播種者(妳們記得那寓言)，祂將妳們如兩手的麥粒般放在祂淌血的手中；祂擠壓妳們且將妳們撒於普世的空氣中，妳們是天主所祝福的、是天主的果實，藉祂的幫助，妳們能做一切的事。[7]

所有基督徒均擁有司鐸的靈魂，它是在領洗和堅振時傾注在我們身上的。天主意願它能在各人身上都活現出來，就如人的靈魂時刻都以它的能力知會身體的各部分一樣。讓我們常常保持這份活潑的司鐸精神，就如我們的心跳般：讓這份超性的激動引領我們與被釘及復活的基督結合，使我們渴望自己能完全地成為祂救贖靈魂工具。祭台上的神聖的犧牲如何衝擊你們的每一天、你們的工作、你們的友愛之情、你們的使徒工作？你們對吾主苦難的熱愛是否在與日俱增？你們有否在靈魂內培養補贖的精神？

我的兒女們，我們父親就是在本月以強烈的愛，在聖依撒伯爾堂送聖體給修女時告訴吾主：我比她們更愛你，而他聽到強而有力的神聖「斥責」：愛是行動，不只是甜言蜜語 [8]——一個不要鬆懈祈禱和補贖的召叫，然而祈禱和補贖實已正消耗著他的靈魂。

聖保祿的經驗，他愛十字架和切願世界得救的熱忱，必須在所有的信友身上重現。本篤十六世在這紀念聖保祿的週年經常強調這點。教宗在一次觀見時說：為聖保祿而言，十字架是人類歷史中佔着首要和基礎的位置；它代表了保祿神學的中心，因為說到「十字架」就是指救贖如恩寵般賜予每個受造物。基督的十字架這主題成了宗徒宣講的必然和首要的元素。[9]

聖保祿無論去到那裏，包括如格林多般享樂主義非常興盛的城市，他也從不停止教導十字架的道理。讓我們努力地效法這我們必須跟隨的特定榜樣，特別在這時勢。聖保祿毫不畏懼他人的想法，他宣講：原來十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，為我們得救的人，卻是天主的德能……天主遂以自己的智慧，決意以愚妄的道理來拯救那些相信的人。的確，猶太人要求的是神蹟，希臘人尋求的智慧，而我們所宣講的卻被釘在十字架上的基督：這為猶太人固然是絆腳石，為外邦人是愚妄。[10]

現今一如往常，我們需要迫切地將這些真理以清晰而又樂觀的，充滿激勵性和希望的言語傳達給人靈。宗徒不單只意願提醒格林多人或迦拉達人，他也要提醒我們所有人，復活的那位常是被釘的那位。十字架的「絆腳石」和「愚妄」存在於那似乎一無所有的失敗、憂傷和挫敗中，但那裏卻滿是天主無盡之愛的偉大德能。因為十字架是愛的表達，而愛的真正的德能正就在這看似是軟弱中彰顯出來。[11]

掃祿向普世廣傳基督的訊息的那份超凡能力中蘊藏着他對基督的熱愛。許多人展示出保祿是個饒勇善戰的人，他能有效地運用他的言語，使之化作手中的利劍。然而，在他作為宗徒的旅程中並不缺乏爭議。他不尋求表面的和諧……真理為他而言是如斯偉大，以致他不願意為了外在的成功而犧牲它。對他而言，他與復活的那位接觸時所經驗到的真理非常值得他去爭戰、去受迫害和受痛苦，但最深切地推動他的是他被耶穌基督所愛着，而且他渴望將這份愛傳達給其他人。保祿是個勇於去愛的人，他所有的行動和痛苦只能以這份核心情感來解釋。[12]

我們從這些美好的描述中找到我們每人必須培養司鐸的、使徒性的靈魂的推動力。它們迴盪著宗徒的一些其他話語：caritas Christi urget nos [13] 基督的愛催迫著我們。又或是：我若傳福音，原沒有什麼可誇耀的，因為這是我不得已的事；我若不傳福音，我就有禍了！[14] 忠於基督命令的熱忱——我們基督徒也全都如此地領受了的——驅使保祿不倦地前往各地，去使別人認識耶穌，無論他為履行他的使命付出了怎樣的代價和犧牲。

同樣的渴求亦催迫了初期的基督徒。聖施禮華在回憶起當時嚴重的宗教逼害時說：他們以自己的潔德，去潔淨陰暗不清的異邦濁流……羅馬社會驚訝地看到身心強健的年輕人成為這新信仰的門徒。他們沒有將自己與世界隔離，除了從他們心中燃起的那份熾熱光輝外，他們沒有以任何方式將自己與他人區分。羅馬社會亦開始看到貴族和平民家庭中的貞女，他們選擇以補贖來加冕她們的純真。而它也開始覺察到連續的、堅持的使徒工作所產生的效益，滿溢着慷慨和犧牲。在慶典、競技場和盛大宴會的吵鬧聲中，基督的聲音更加清晰地響徹四周。[15]

是的，我的兒女們：唯有在基督耶穌內我們才能找到服務人靈的理由，我們願意看到我們的服務人靈的心每天都在強烈和熱切地滋長。如果我們「瘋狂」地愛祂，我們就會像聖保祿一樣，沒有任何障礙或困難，無論是外在的或是內在的，能夠拖慢我們使徒工作的步伐。讓我們默想聖施禮華的一些話語：聖保祿從那兒得到他所有的力量？「我賴加強我力量的那位，能應付一切！Omnia possum in eo qui me confortat.」（斐4:13）我能做一切，只因天主給我這信德、望德及愛德，我發現使徒事工的超性成效難以置信，如果不是堅固地植根與主恆切的溝通上。是的，就在我們的工作中、家裏、街上、日常生活的大小問題中；就在這些事情中，我們的心要全然放在天主那裏，那麼我們的言行——我們的缺失——就散發出「基督的馨香bonus odor Christi.」（格後2:15）。其他人會無可避免地注意到，並說：「這裡有個基督徒。」[16]

同時在本月19日，是我們親愛的歐華路慶祝他的聖人的日子。讓我們跟隨這天主之僕心中深切地滿懷救靈的熱忱的榜樣，也讓我們為他列聖品程序能迅速地進行祈求，我們不以任何方式來預想教會的判決，我們深信明認他的英勇德行為將能激勵許多人決意要「將他們一生的每一時刻及每一情況轉化為愛和服務耶穌基督國度的機會。」[17]

我很高興將在21日授予你們兩位Associate兄弟執事職，我鮮明地記起聖施禮華切願能指望他Associate兒子們的服務。他在世時沒有看到它成為事實，但他的祈禱和補贖已上達於天，你們可以肯定你們是——我們全都是——他祈禱和他與我們共同生活時實踐的那份慷慨及喜樂的補贖的果實，他至今在天上仍繼續不斷地祈禱。

昨日，聖父教宗本篤十六世私下覲見了我，我禁不住要在此信中加上這數行，為要再次鼓勵你們感激他的愛與關懷，也感謝他對主業會的所有人和使徒工作所給予的父親之祝福，讓我們為他、他的工作和意向多多祈禱。

我以深情祝福你們，

你們父親，

+浩偉

羅馬，2009年2月3日

1. 參閱若10:16

2. 聖施禮華，《基督剛經過》，9

3. 哥1:24

4. 聖施禮華，《十字苦路》，第二處，默想5

5. 若6:51

6. 聖施禮華，講道詞筆記，1974年7月11日

7. 同上