監督的信 (2008年8月)

跟隨教宗，監督邀請我們思考聖保祿的教導，並從中為自己的生命做些實際的決策：「保祿是誰？他要對我說什麼？」

2008年8月27日

我親愛的孩子們：願耶穌為我看守我的兒女們！

我從亞洲和大洋洲之行的其中一站——馬尼拉寫此信給你們，我在每個地方都能看到我的兒女們對天主的愛和使徒工作的活躍。我明白也尊重我們和聖保祿之間明顯的差距，我借用他的言語：我們常為你們眾人感謝天主，在祈禱時常記念你們；不斷地，在天主和我們的父前，記念你們因信德所作的工作，因愛德所受的勞苦，因盼望我們的主耶穌基督所有的堅忍。i 聯同你們與我的感激之情，我多次地重複gratis tibi, Deus, gratias tibi! 「謝謝祢，天主，謝謝祢！」當我們父親關望著主業社團這教會中渺小的一部份時，這句短頌即會自然地脫口而出。

在這特別獻給外邦人的宗徒之年中，我們記得很清楚教宗在為此年主持開幕禮時的建議：「讓我們不僅質問自己：保祿是誰？（『過去式』）讓我們首先問自己：保祿是誰？（『現在式』）他要對我說什麼？」ii 取用為人熟知他對迦拉達人所說的話：我生活已不是我生活，而是基督在我內生活；我現今在肉身內生活，是生活在對天主子的信仰內；祂愛了我，且為我捨棄了自己。iii 教宗加上：「保祿所有的行動均發自此中心，他的信德是他被耶穌基督所愛而得到非常個人的經驗，警覺基督並非為無名目的事而面對死亡，卻是為愛他——保祿，復活的那位依然愛他。」iv 是的，以同樣的愛，祂尋找了我們。

在大馬士革路上的相遇，徹底的改變了保祿的生命，以後基督成了保祿生活和行動的焦點，致使這宗徒能真正的肯定，mihi vivere Christus est v，「為我，生活原是基督。」他生動地解釋給斐理伯的基督徒：凡以前對我有利益的事，我如今為了基督，都看作是損失。不但如此，而且我將一切都看作損失，因為我只以認識我主基督耶穌為至寶；為了祂，我自願損失一切，拿一切當廢物，為賺得基督，為結合於祂，並非藉我因守法律獲得的正義，而是藉由於信仰基督獲得的正義，即出於天主而本於信德的正義。vi

這教導對所有基督徒均有效用且非常適宜，教宗強調：「這是重要的：明白耶穌基督能在個人生命中有深遠的影響力，因此，同樣地也在我們的生命中。」vii 我們應在心中滋養這一渴求：在基督內生活、藉著基督生活、並為基督而生活；在祈禱中和感恩聖祭中與祂交談，好使我們更加與祂認同；將祂帶領給我們在路上遇見的人。就像聖保祿般，讓我們也視任何使我們與天主分離的東西為廢物，並靠吾主的恩寵使勁的將它拋得老遠。

要達到與耶穌認同是每個基督徒的抱負和目標。首先，我們必須堅定地相信祂，完全堅守祂為我們各人所訂的計劃。聖保祿幫助我們明白，信德不僅要充實我們的理智，亦要充實我們的意志和心靈：我們整個的存有。他教導成義——是天主使我們從罪惡中獲得自由的禮物，並與天主聖三共融的生命結合——先於任何人的工作或功勞。它是由天主的大愛發出的一個純粹自由的選擇。例如，聖保祿在致羅馬人書中寫道：我們認為人的成義，是藉信德，而不在於遵行法律。viii 在迦拉達書：我們知道：人成義不是由於遵行法律，而只是因著對耶穌基督的信仰，所以我們也信從了基督耶穌，為能由於對基督的信仰，而不由於遵行法律成義，因為由於遵守法律，任何人都不得成義。 ix

成義的意思是知道我們被天主仁慈的正義所接納，進入與祂的共融，因而真正確實地分享祂的聖德。祂使我們在耶穌基督內，藉著聖神的恩寵，成為祂真正的子女。教宗在論及宗徒這段經文時解釋：「聖保祿表達出他歸化的基本內涵，他的生命因為與復活的基督相遇的結果而取了新的方向。保祿在歸化前並非一個遠離天主及祂的法律的人…然而，在與基督相遇的光照下，他領悟到在那以前，他是在尋求建樹自己和自我的正義，他曾以此正義為自己而活。他體會到在自己生命中絕對需要一個嶄新的方向，而從他所表達的言語中，我們找到這嶄新的方向：我現今在肉身內生活，是生活在對天主子的信仰內；祂愛了我，且為我捨棄了自己。(迦2:20)x」

我們必須跟隨一條信德的途徑，方能在基督內生活。「聖保祿宗徒對你這個有使徒心火的靈魂說：Iustus ex fide vivit 義人憑信德而生活。你怎能讓那心火熄滅呢？」xi

正因為我們一如贈予的禮物般領受這信仰的德行，我們必須謙遜地向天主懇求。為了在基督徒聖召的路途上向前邁進，我們要不斷的更新這第一步，越來越需要它。我們是否每天向吾主懇求它？Adauge nobis fidem! xii 請增加我們的信德！宗徒們向主呼喚，當他們體會到自己的局限和不完善。而我們亦應這麼做，經常重複這短頌有多好！再者，既然以第一人稱多數來說，我們該開放自己給他人：我們明認自己都是同一天父的孩子，在基督內的兄弟姊妹，我們的祈禱更容易被聆聽，因為它使我們不把自己關閉於自我——這是與耶穌基督認同的勁敵——的圈子中，而是將自己的生活中心環繞著天主，並為天主而念及他人。

聖施禮華深信這事實，他指出當我們如此奮鬥，成為「在世界中的默觀者」的道路便會為我們打開。他加上，這信念「會引領我們常常為愛天主而關心他人，不只想自己。如此，生活在家中或工作中的平常職務裡，當一天結束在我們做良心省察時說：『主，關於我自己，我不知道要告訴祢什麼；為祢的緣故，我只想到他人！』我們可以引用聖保祿的話，翻譯這為：vivo autem, iam non ego; vivit vero in me Christo! 我生活已不是我生活，而是基督在我內生活。（迦2:20）這不就是默觀者嗎？」 xiii

宗徒在他的書信中，無數次地寫道基督徒是在基督內，換言之，基督在你內。「這基督與基督徒之間相互的滲透，是保祿教導的特徵，並完成了他有關信德的教誨，」本篤十六世如此解釋。「事實上，雖然信德將我們緊密地與基督聯合，強調了我們與祂之間的區別；但依照保祿所言，基督徒的生命亦有我們可稱為『奧秘的』因素，因為它涉及我們與基督及基督與我們的認同。」xiv 因此宗徒能勸喻我們：你們該懷有基督耶穌所懷有的心情。 xv 你現在明白為什麼我們父親堅持地重複：Vultum tuum, Domine, requiram?xvi上主，我在尋求祢的儀容？

我的兒女們，所有這些奇妙的教導並不是一個美麗的理念，也非單純的一個理論：而是一個活生生的事實，我們要不遺餘力的使它付諸實現。再者，靠著天主的恩寵，每人都可做到，正如外邦人的宗徒一般。

教宗邀請我們引出兩個結論。「信德必須恆常在天主前表示出謙遜，的確，崇拜和讚美…因為祂不能被任何人或事所取代，所以除祂以外，我們沒有任何人或事必須尊崇。沒有偶像應該污染我們屬靈的宇宙，否則，我們會重陷於屈辱的奴隸身份，而非享有已獲得的自由。再者，我們根本屬於基督和『我們在祂內』這事實必須讓我們感染到一種完全信任及無限喜樂的態度。」xvii

當這些亮光持久地在我們的靈魂中燃燒時，生命會有怎麼樣的轉變！讓我們努力使這喜訊在眾人的耳中迴盪，我們可以肯定這保祿年會帶給我們廣傳這些真理的特別恩寵。

在童貞瑪利亞內，一個受造物可能達到他信德的態度和與基督的認同的最高峰。當我們在本月15日慶祝她的靈魂及肉身光榮的升天，默觀這些神奇的事情時，對於神聖恩寵在回應它的人身上的工作，我們再次感到驚愕不已。童貞瑪利亞在萬世之前已被揀選為道成肉身的母親，豐饒的天主神恩在她身上確切地表露無遺。我們，她的孩子，耶穌的兄弟姊妹，意願模仿我們的母親。因此，當我們更新將主業會奉獻給她至甘飴的無玷聖心時，讓我們請求她將我們的懇求成為每個人的現實。

8月也帶來其他的紀念日，23日是若望保祿二世宣佈他意欲將主業會設立為自治社團的週年紀念。在1931年8月7日，聖施禮華以新的眼光看清主業會的男女信友受到召叫去把基督的十字架放在所有人性活動的高峰。

同一天，也是我晉鐸的週年紀念日，我將滿心喜悅地將主業社團法庭——為我們鍾愛的歐華路神父列聖品案——的初步審查的會期做一結案。我曾在不同的機會要求你們為接下來的階段祈禱：我們父親的第一位繼承人的聖德如取得官方的認可，會為教會和人靈帶來莫大的善果。

我現在回到我開始此信時所寫的，我和你們每個人在東方不同的地方旅行，這想法使我充滿力量，並激勵我重複我們父親在Villa Vecchia的聖神降臨聖堂內的聖體櫃門上方所刻的短頌：consummati in unum! xviii 完全合而為一！我們必須彼此扶持，好使我們為追求個人聖德的奮鬥是恆常的、堅定的和喜樂的；每天重新開始，學習在每件事中愛天主。

我以深情祝福你們，

你們的父親，

+浩偉

馬尼拉，2008年8月1日

i得前1:2-3

ii本篤十六世，保祿年開幕禮講道，2008年6月28日

iii迦2:20

iv本篤十六世，保祿年開幕禮講道，2008年6月28日

v斐1:21

vi斐3:7-9

vii本篤十六世，一般覲見，2006年11月8日

viii羅3:28