我親愛的孩子們：願耶穌為我看守我的兒女們！
主業會將在明天80週年的創立紀念日，護守天使的慶節，邀請我們舉心向上呈獻衷心熱切的感謝。我們一直藉由增強與聖母的親密關係來準備這日子，現在我們特別感謝她，為了她母性的臨在於她孩子的這個家庭所經歷的每一步。親密地與聖施禮華和所有主業會已經走完這條路的那些信友結合在一起——特別惦念著歐華路神父——我們每個人因聖母恆常的幫助，和總是在路途上陪伴著我們，而向她表達感激。我們也請求她為我們獲得天上的恩賜，在天主於1928年10月2日讓我們鍾愛的父親所看到的道路上堅忍到底。
聖施禮華十年多來懇求我主光照他，讓他看見祂的要求，他用了福音裡的一句短誦：Domine ut videami 主，叫我看見！那句經常不斷的禱文——他也向聖母祈求——是為了準備他關鍵性的啟迪時刻，正如拉辛格樞機在我們父親升真福時，特別在講道中所指出的。
「施禮華在很早時已明瞭天主對他有個計劃，天主對他有所要求，但他不知道是什麼，他如何能找到答案，該在那裏尋找它？他首先從聆聽天主聖言，聖經中尋找。他看聖經時，不視它為一本歷史書，也不是一本爭論性的書，而是適合當下、今天對我們說的言語：我們每個人在這言語中都是主角，需要在其中找到自己的位置、找到自己的途徑。」ii
當聖施禮華最後終於領受了天主期盼他的生命是什麼的啟迪時，他立刻準備去實踐它。他真的可以說：「我就像在大馬士革的保祿，小規模而言——在馬德里鱗片從我眼中脫落，且在馬德里我領受了我的使命。」iii 他的神聖工作是要傳播普世成聖的召喚，同時在教會的核心開啟一條特殊的道路——主業會——幫助許多人透過他們的日常工作和平凡的狀況，回應自己成聖和使徒工作的聖召。
我們父親非常清楚他在天主前的一無所是，以確切的信服提起、寫道自己是「笨拙而耳聾的工具」iv 而天主託付給他這個完全超越他能力的使命，為了彰顯「那所有一切」均來自天主，而非一個人的創作。「那時我26歲…有著天主的恩寵和幽默感：沒有別的了。但正如我們人用筆寫字，吾主可用桌腳寫字，則能看出是祂在寫字：就是如此難以置信；就是如此奇妙。」v 這是他最深切的信念直到他在世生命的終結。「再次，」在他離世升天的數星期前驚歎地說：「聖經所說的確承行：愚蠢的，一文不值的，那些可以說幾乎不存在的…為了服務祂，天主採用了所有的受造物。因此祂揀選了這可憐不幸的人做為祂的工具。」vi
在此週年紀念日，我們瞭解到一個基本的教導：謙遜的必要，好讓天主用我們作為祂救贖計劃的工具。驕傲與我們的自我繫在一起，成為我們成聖和使徒工作成效最大的敵人。相反的，當一個受造物誠懇地認為自己是個零，當我們明瞭自己所有的本事均來自天主，而非出於自己時，我們就夠資格成為天主手中的有效工具。
現在，讓我們整理出幾個非常個人的問題。我在天主臨在中如何看自己？我是否認為自己具有某些價值，還是，我領悟到一切都是天主的禮物？我有否誠懇地求祂讓我認清在祂面前的自我？同時，認知自己的一無所是不應造成悲觀或挫折感，而是對天主有更大的信賴和交付自己於天主。讓我們默想聖施禮華的思念：「要丟掉：在認知自己的可憐後的灰心喪氣。果真：以你的經濟情況來看，你是零；以你的社會地位來看，也是零；以你的德行和才幹來看，都是零…… 可是，在這些零的左邊，有著基督……結果成了一個無可算計的數字！」vii
一旦領悟到自己的窘困，讓我們更加抓緊天主的手，確信祂既然已找尋了我們，祂必會賜與我們排除萬難的援助。紥根於這深邃的謙遜，我們就能從容地應付使徒工作的挑戰，我們基督徒的聖召本質就是使徒工作的聖召。我們清楚地在福音中看到這點，當吾主召叫同祂在一起最初的十二門徒，並派遣他們去宣講時。viii 在那批初期的門徒中，我們全都被耶穌所召叫，將祂的名號帶給那些我們周圍的人。「簡而言之，是上主指派一個人成為宗徒，而非人自以為是。」教宗堅持：「宗徒，不是自我造成的，而是上主造成的；因此宗徒必須持續與主相繫。」ix
宗徒不以自己的名號說話，而是傳遞他所領受的，那就是最初的門徒所做的，今天的基督徒也照樣作。論及聖保祿的聖召，本篤十六世最近說道：「再一次，另外一個人的創意打頭陣；天主在耶穌基督內的創意，保祿全然蒙受恩澤；但須特別強調的是保祿從耶穌那領受了以祂的名號實踐使命，他個人任何的利益純屬次要。」x
讓我們牢記：天主自己，沒有奪去我們的自由，但意願我們時時刻刻、在任何境況中都全然忠信。因此，我們應該非常警覺自己永不孤獨，祂看守著我們，聆聽我們（祂不需要任何事物或任何人），渴望不停地需要我們。面對這每天的事實，我們父親邀請我們多沉思ecce ego, quia vocasti mexi ，你叫了我，我在這裏。是的，天主與我們保持連續不斷的對話，並意願我們更完滿地回應祂所給我們特別的愛。
除了被召叫及派遣以外，本篤十六世舉出主的門徒的另一個必需條件：以個人的表樣和教導、本身的言行作見證，有效地履行使徒工作的使命。他指出聖保祿的榜樣來強調這點：「『宗徒』不是也不能是個榮譽頭銜，它具體甚而戲劇性的牽涉到相關人的整個人生。」xii
Caritas Christi urget nos xiii ，基督的愛催迫著我們，聖保祿寫給格林多人。保祿被救贖靈魂的熱忱所驅使，跟隨著吾主的榜樣，祂替眾人死，是為使活著的人不再為自己生活，而是為替他們死而復活了的那位生活…所以誰若在基督內，他就是一個新受造物，舊的已成過去，看，都成了新的。xiv
福音帶來的這份生命的新穎必須傳給其他的心靈，直到各人都燃起同樣的愛德之火。一個人認識了天主的愛之後，感到有需要盡其所能去協助他人認識耶穌基督，跟隨祂及愛慕祂。「在我們這個微小的世界中，」聖施禮華宣講：「有這麼多的騷動和思想的混亂，如果沒有人向他們解釋基督宗教的教理，人靈如何能夠要求領洗？Fides ex auditu。保祿說信德來自聆聽。從未聽到祂，又怎能信祂呢﹖沒有宣講者，又怎能聽到呢﹖(羅10:14) 耶穌不是那樣做的，吾主給與我們榜樣，但祂也教導：coepit facere et docere, 祂所行所教的一切。(宗1:1)」xv
看見有時用某些託辭去掩飾追求安樂和資產主義的精神，我們父親說道：「我自己為什麼要干預他人的生活？因為我是個基督徒，有責任這麼做！因為基督已經干預你和我的生活，正如祂干預了伯多祿和保祿，及若望和安德肋的生活中一般…而宗徒也學會這麼做。否則，如果在領受了師傅去宣講的明確命令之後，他們沒有行動，只依然是十二位的話；那就沒有教會了。」xvi
世界主教會議的常會將在數天後開始，會議專注於反思在教會生活和使命中的天主聖言，你們已經知道我將以宗座指派的專員身份參與，為教宗的訓令背書，我要求你們並請他人為這與聖伯多祿的繼任人聚會的果實而祈禱。
讓我們每天努力更加認識天主的聖言，以愛心和尊敬接近聖經——並以教會聖傳的光照和訓導當局的指導——特別是神聖福音，從吾主那學習並將祂的教導付諸實踐。讓我們廣傳祂的教理opportune et importune，xvii不論順境逆境，一如聖保祿所做的。然後我們便能在生活的終結時與聖保祿一同驚歎：這場好仗，我已打完；這場賽跑，我已跑到終點，這信仰，我已保持了。從今以後，正義的冠冕已為我預備下了，就是主，正義的審判者，到那一日必要賞給我的；不但賞給我，而且也賞給一切愛慕祂顯現的人。xviii
本月也有數個聖母的慶節，讓我們更頻繁地尋求聖母的轉禱，並渴求非常相似瑪利亞。讓我們更虔敬地唸玫瑰經，在成聖的偉大戰鬥中，它是「有力的武器」xix。於9月20日星期六，我因有個約會去了薩拉高沙，我在柱石聖母的聖像前祈禱，將自己與聖施禮華在那座瑪利亞聖殿的祈禱結合。我亦去了托勒斯特聖母朝聖地，在那我將許多需求與我們父親的祈求緊密地結合，放在聖母的腳下。翌日星期日我返回羅馬，遺憾未能去巴塞隆那的補贖聖母大殿，跪在她的聖像前。
我每天祈禱聖施禮華的列聖品事蹟——本月6日將是六週年紀念了——對我們每個人都能是一個強烈的震撼，如果我們真想認為自己非常是我們父親的子女，我們必須在自己的靈魂中培養每天真正的渴望轉變、成聖、喜樂地活出nunc coepi，我現在開始。xx 每天沒有個人的努力去轉變，我們個人的使徒工作就不會有效益。我自從2002年2月26日便在重複思考這想法，那天我們獲悉列聖品的日期，並開始為那宣聖作準備。聖施禮華現今在天上每天指引著我們的這建議，正如他在世上所做的，沒有失去任何力量。
我以深情祝福你們，
你們的父親，
+浩偉
羅馬，2008年10月1日
i 路18:41
ii 若瑟•拉辛格樞機，1992年5月19日，為主業會創辦人升真福的感恩彌撒講道
iii 聖施禮華，書信，1965年10月2日
iv 聖施禮華，訓示，1934年3月19日，7
v 聖施禮華，1692年10月2日，默想筆記
vi 聖施禮華，1975年3月19日，默想筆記
vii 聖施禮華，道路，473
viii 參閱谷3:13~14
ix 本篤十六世，一般覲見，2008年9月10日
x 同上
xi 撒上3:6
xii 本篤十六世，一般覲見，2008年9月10日
xv 聖施禮華，1968年1月5日，聚會筆記
xvi 聖施禮華，1960年2月14日，聚會筆記
xvii 參閱弟後4:2
xviii 弟後4:7~8