聖施禮華還是一位年輕司鐸時，他已經對栖亞那的聖加大利納有深切虔敬。他稱他在1928年開始寫下關於自己的靈修生活的「私密筆記」為「加大利納」，因為他想摯誠地完全記錄真實的自己。「這些都是坦率的筆記— 我稱之為‘加大利納’是為了記念栖亞那的聖人— 有一段長時間我是跪下來寫的，並作為我的提醒和警示。我認為，通常當我以小孩子的純樸來寫作時，我是在祈禱」（Andres Vazquez de Parada，《主業團的創辦人》，第一卷，255頁）。
在1932年寫給主業團成員的一封信中，他說：「聖人總是令人難受的人，男士和女士（我的栖亞那的聖加大利納！）因為他們的榜樣和言辭，是那些沉迷在罪惡中的人的良心不斷感到不安的根源。」
聖施禮華欽佩栖亞那的聖加大利納為真理辯護的清晰性和力度。他在另一封信寫道：「我深信會有一些人不會輕易原諒我說得如此清楚，但我必須如實地對自己的良心和天主，出於對教會的愛，出於對聖教會的忠誠和因為我對你的摯愛。我對聖加大利納— 那偉大‘滿腹牢騷的人 —有特別的崇敬，因為她拒絕保持緘默並且出於對基督，對天主的教會和對羅馬教宗的愛，說明偉大的真理」（信函，1957年9月29日，49號）。
環繞在一些人以梵蒂岡第二次大公會議作掩飾去散播他們自己錯誤的信仰而挑起的困惑當中，他在一封1964年8月15日的信中重新強調無畏捍衛真理的必要性：「每個時代都存在著爭議，謬誤，過分和愚蠢的態度。而克服這些障礙的聲音一直都是那愛德選定的真理之聲。真正智者的聲音，教會訓導當局的聲音，我的孩子們，聖人的聲音，他們找到了澄清，規勸，呼籲真正的更新所需的合適措詞和語氣……我的孩子們，你們非常明瞭教會的歷史而且你們知道我們的主會在基督徒生活裡冷淡或困惑的時刻會以純真和堅強的靈魂來承行祂的旨意。我喜愛聖加大利納的剛毅，她以熱切的愛和透明的清晰度向最知名人士講述真理；我對聖伯爾納鐸的教導充滿熟情……這麼多先知的聲音，與啟迪的教會訓導當局結合一起，以光照亮天主子民。」
聖施禮華被聖加大利納對教會無條件的愛促使她如此坦率地說出來所感動。我們在他1972年6月4日的講道「忠於教會」中看到這一點：「公教會是羅馬的公教會。我細細品嘗「羅馬的」這個字！我感到完全是羅馬的，因為羅馬表示普世的、至公的。因為它帶領我溫柔地愛教宗；正如我一向視為摯友的栖亞那的聖加大利納所喜歡重申的：「他是世上甘飴的基督」。」
雖然她經常在對話和信函中用強烈的措詞來批評司鐸 — 那些未能履行他們的崇高聖召 — 的不良行為，但聖加大利納從未失去對神職人員的崇高尊敬。在1973年4月13日《永恒的司鐸》的講道中，主業團的創辨人指出聖加大利納的例子：「以神職的身份服事天主，並非比其它服事天主的方式較好或較差，只是不同而已。司鐸聖召的崇敬與偉大，世間無可比擬。栖亞那的聖加大利納曾以耶穌的口吻說：「我不願見到司鐸的尊敬有任何減損，這種尊敬不是給司鐸，而是給我的，藉著聖血我賜予他們牧養之責。若非如此，你們對他們的尊敬應該像對平信友一樣……你們不可冒犯他們；若冒犯他們就是冒犯了我。所以我再三強調，不准冒犯我的基督們。」」
「有些人仍不斷尋求所謂司鐸的身份，雖然聖加大利納這麼清楚地表達過！司鐸的身份是什麼？他們屬於基督。所有的基督徒不能夠也不該當滿於做另一位基督alter Christus，而應該是作基督自己ipse Christus。然而藉由聖事，在司鐸身上成為事實」（熱愛教會，38）。
聖加大利納，輿論的使徒工作的代禱聖者
雖然在幾年前已經揀選了主業團的其他代禱聖者，如教宗聖碧岳十世，巴里的聖尼各老，聖若翰維雅納和聖多默．摩爾，但似乎求助於聖加大利納為輿論的使徒工作代禱的想法是在1964年，從同年5月10日寫給當時是主業團在西班牙的總參事會成員唐．弗洛倫西奧．桑切斯．貝拉（Don Florencio Sanchez Bella）的一封信中可以看出：「我想讓你知道，我長久以來對栖亞那的聖加大利納的崇敬，最近變得更加強烈：因為她知道如何以孝愛去愛教宗，因為她知道如何以如此多的犧牲去事奉天主的聖教會以及……因為她知道怎樣英勇地說出來。我正在考慮宣佈她是我們在天堂上為我們輿論的使徒工作的主保聖女（代禱聖者）。我們會看到的！」
在寫這封信的前幾天，4月30日，在與一些主業團成員的家庭談話中，創辦人說：「我希望在每個人的靈修生活和我們的中心裡都慶祝這位聖人的瞻禮日。我一直崇敬聖加大利納：因為她對教會和教宗的熱愛，正正是被同樣的愛所推動，每當有必要時清晰地說出來的勇氣。在過去幾年裡，英勇的事是保持緘默，這就是你們的弟兄們所做的。但現在英勇是說出來，以免冒犯天主，我們的主。藉著愛德，而且清晰地說出來，但盡量不要傷害任何人」（在1964年5月的Cronica）。
1964年5月13日，聖施禮華決定將他向唐．弗洛倫西奧．桑切斯．貝拉（Don Florencio Sanchez Bella）所表達的心願付諸實行。在那天的家庭聚會中，回到同一個話題，他笑著說：「還等怎麼？作為創辦人，我有責任去任命她，並且因為我們在主業團內以簡單而不拘泥於形式做事，我在這一刻即時任命她為代禱聖者。」然後他請人給他帶來紙筆，並口述了一份要發送到所有地區的通訊：「在5月13日，考慮到栖亞那的聖加大利納如何以如此清晰和正直的心，英勇並不排除任何人向她那個時代的人們展示真理的途徑，我下令將主業團成員在世界各地以真理和愛德進行的使徒工作，為能正確地告知輿論，委託給這位聖人的特別代禱」（José Luis Illanes 的書面證詞）。
聖人的聖髑
聖施禮華有一個聖髑櫃連同其他代禱聖者的聖髑，放置在羅馬泰端園的天主聖三小聖堂。這個聖髑櫃存放著聖人的兩件聖髑。第一件（ex ossibus S. Catharinae Senensis V.O.P.）獲得道明會的總列品申請人，Fra’ Tarcisio M. Piccari OP，的認證，日期為1964年6月25日。另一件聖髑（ex velo quo coopertum fuit sacrum caput Sanctae Catherinae Virginis Senensis），從聖人的隱修頭紗中取出，由栖亞那總主教， Monsignor Mario Ismaele Castellano OP，贈送給創辦人，並由總主教認證。那銀聖髑櫃刻有以下銘文：Dilexit opere et veritate Ecclesiam Dei ac Romanum Pontificem。
隨著時間過去，事實證明只有第二件聖髑（栖亞那總主教擁有，取自聖人的頭紗）可以被認為是真正的，而骨頭的聖髑（ex ossibus）很可能不是真正的。
聖施禮華於1972年與聖十字架的羅馬學院的學生進行家庭談話時，被問及有關聖加大利納的問題。他回答說：「我對她有非常的崇敬。你們知道她是我們其中的一位代禱聖者，在我奉獻彌撒的祭台上，我放置了她的聖髑。我曾經寫信給現任教宗［聖保祿六世］，告訴他：我保留這聖髑是出於崇敬，因為她和我一樣熱愛教會和教宗。我不想說她愛得更多，因為這不是真的。我們都同樣有著加大利納的熱愛。」他並且繼續評論那銘文Dilexit opere et veritate……：「她以真愛和行動熱愛教會和羅馬教宗，就像你和我一樣。」
在1970年，栖亞那的加大利納被教宗聖保祿六世尊為教會聖師。在1999年，教宗聖若望保祿二世將她奉為歐洲主保之一。