監督的信(2016年4月)

監督強調天主為救贖我們所彰顯的慈悲,並指出:「寬恕別人的冒犯,在某種意義上來說,是我們人能做到的最神聖的事。」

2016年4月1日,羅馬

我摯愛的孩子們,願耶穌為我看守我的兒女們!

在聖週期間,看到天主對人類的愛,我們再次深受感動。聖若望寫道:「天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信他的人不致喪亡,反而獲得永生,因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界,而是為叫世界藉着他而獲救。」 [1]

為這傾注的美善和仁慈,我們應該熱烈地感謝天主聖三!特別在我們想到「當我們還在軟弱的時候,基督就在指定的時期為不虔敬的人死了。」 [2]我主的苦難和死亡是天主自願為人類付出的極致。「祂最先為我們付出的就是創造世界,即使我們多次想毀滅它,但祂依然努力使其保持活力。然而,天主最大的付出乃是把耶穌賜予我們。這是天主付出的巨大心血!的確,耶穌正是天主為我們付出的極致心血。」 [3]

藉這承諾,在整個救恩史的過程中不斷地更新,好讓我們的罪過得到寬恕,那降生成人的天主子在我們中間生活和工作,即使祂最細微的行動,為救贖我們已有無限價值的賠補。祂也不滿於只為我們轉求,儘管祂很清楚天父必定聆聽祂的祈禱。祂選擇毫無保留的走向極端,因為「人若為自己的朋友捨掉性命,再沒有比這更大的愛情了。」 [4]

當救主基督身懸十字架上受難時,祂的話語令人動容。第一句話是:「父啊!寬赦他們罷!因為他們不知道他們做的是什麼。」 [5]祂沒有考慮到自己所受的恥辱和痛苦,或那些把祂釘在十字架上的人的殘酷,而只想到人對天主的冒犯。祂來是為我們贏取罪過的寬恕,祂的第一句話是懇求憐憫。他的第二句話是向「善良」的盜賊說的,也顯示出同樣的情操。看到那人的真誠懺悔,祂答應赦免他的罪過,並給他永生的許諾:「我實在告訴你:今天你就要與我一同在樂園裏。」 [6]我們很容易理解到我們父親親吻十字苦像時那份強烈的虔誠,對那些看到他這樣做的人來說,這是皈依的呼喚,也是邀請我們講到基督及祂榜樣的機會。

聖施禮華深受我主這些教導所影響,以自己的榜樣和言語來施教:「寬恕。真心誠意的寬恕,絲毫沒有怨恨,這永遠是一個可嘉、有神益的態度。『父啊!寬恕他們吧,因為他們不知道他們的所作所為,究竟是什麼。』這便是基督對被釘十字架的態度。從這態度,降臨了你的救恩,以及我的救恩。」 [7] 為我們來說,這真是一個良好的典範!讓我們懇求天主教導我們懂得豁達寬厚,立即原諒那些得罪了我們的人,不要心懷怨恨。

寬恕別人的冒犯,在某種意義上來說,是我們人能做到最神聖的事。這不僅是慈悲善工,也是祈求天主寬赦我們罪過的一個條件,正如師傅在「天主經」中這樣教導我們:「寬免我們的罪債,猶如我們也寬免得罪我們的人。」 [8]

現今社會的一個重大缺失就是很難去寬恕別人。一個人或國家總是想著自身所受到的冒犯,好像在泥坑裡打滾一般的沉淪於那些回憶中,不力求原諒和忘懷。這與我主的教導是明顯地背道而馳。祂以「憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫。」 [9]這句話總結了天主對人類的慈悲歷史。

在福音裡有許多耶穌憐憫人的情景,叫人銘刻在心:在法利塞人西滿家中,祂赦免了那罪婦、蕩子和亡羊的比喻、憐憫淫婦……。這是基督徒必須走的路,才能變得如同師傅一樣。「基督的道路可以歸納為一個字:愛。若要愛,必須心胸廣闊,可容天下一切憂患之士;必須仁恕諒解;必須同耶穌一起為人靈作出自我祭獻。我們若熱愛基督聖心,就應效法祂為人服務,就應果斷熱情地捍衛真理。[10]

然而,正如聖施禮華經常說,為了能夠這樣去愛,我們就必須「在自己生活中根除一切妨礙基督生活在我們之內的障礙。例如:貪圖個人的安逸享受,自私自利的誘惑傾向,自我為中心的習慣作風等等。只有在我們自己身上複製出基督聖訓的活樣板,我們才能把祂的聖訓傳達給別人。只有親身體驗麥粒死於土中的甘苦,我們才能到世界的核心裡去工作,從內部來感化改變它,使之收穫豐裕[11]

最近我們再次體驗我主苦難和死亡的情景,引起一些具有挑戰性的問題,要我們真誠地作答。當被冒犯時,我們是否立即原諒他人?很多時候,這些並非真的冒犯,只不過是我們的想像力或過份敏感的結果。我們是否嘗試徹底地把它們從心底根除,不再三番四次地追究?當察覺到難以寬恕時,我們是否懇求我主和聖母的助佑?

這必須是我們堅持不變的態度,因為原諒一次、兩次、三次......是不夠的。記得我主如何回答伯多祿的問題:「主啊!若我的弟兄得罪了我,我該寬恕他多次?直到七次嗎?耶穌對他說:我不對你說:直到七次,而是到七十個七次。」 [12]這就是說,經常。為了讓我們把這教誨牢記於心,耶穌講了「惡僕」的比喻:當惡僕的主人免除了他的巨債,他竟愚蠢地拒絕與一位欠他小債的同伴妥協。[13]讓我們在這慈悲禧年和永遠,不遺餘力地去深刻理解基督對祂真正門徒的這些要求。

僅只去避免外來的冒犯是不夠的,我們該盡力窒息任何違背慈悲的思想或判斷。我們塵世的旅程是邁向天國榮耀的征途,為達到目標,耶穌已把需要採取的步驟顯示給我們了。教宗在他的《慈悲面容》詔書,在評論我主的話語時,給我們解釋了其中的一個:「你們不要判斷,你們也就不受判斷;不要定罪,也就不被定罪。」 [14]

教宗這樣寫道:「主給我們最重要的要求是不要判斷和不要定罪。任何人若想不受天主的判斷,自己就不要判斷弟兄或姊妹。人判斷時,無非只看外表,然而天父卻看到靈魂的深處。在猜忌和嫉妒情緒下所講的話,多麼傷人。講別人壞話,無異抹黑、壞人名聲,使人成為流言蜚語的獵物。不要判斷和不要定罪,正面來說,是懂得接納每個人的長處,不讓我們的片面判斷和成見傷害他人。但這仍不足以表現慈悲。耶穌要求我們寬恕和施予。我們應成為慈悲的工具,因為我們首先獲享天主以慈悲相待。我們應慷慨待人,因為天主慷慨大方地沛降恩澤給我們。」 [15]

在這裡我們發現基督徒寬恕的另一個層面:只要我們一察覺到我們冒犯了他人時,要儘快請求原諒。這並不是羞辱,而是表現出寬容的態度、豁達的心懷和慷慨大方的心靈。在這方面,聖施禮華也是我們的好榜樣。假如他認為某人可能被他的訓斥傷害到(即使那訓斥是他應得的),他也樂意請求原諒。他承認因意識到自己沒有大方地回應天主,而乞求天主的寬恕。他補充說:「同時,我敢肯定的說我把自己最好的給了你們。我試著把天主我主賜予我的一切,忠誠地傳遞給你們。倘若我未能做得很好,我立即承認那是我的錯誤,懇求天主和那些在我身邊的人寬恕,之後,我馬上繼續奮鬥。」 [16]

在本月20日,身為主業團監督我將開始為教會服務新的一年。而在23日,我將主持你們許多位弟兄的晉鐸禮,他們現在是監督團的執事。讓我們更熱切地為他們及教會的所有司鐸祈禱。我們要時常活出「完全合而為一」consummati in unum. [17]在祈禱、意向和行動都非常緊密地結合在一起。但願我主繼續仁慈地垂顧我們。讓我們繼續團結一致地為教宗和他的所有意向祈禱。

我以深情祝福你們,

你們的父親,

+ 浩偉

[1]若3:16-17。

[2]羅 5:6。

[3]教宗方濟各,公開接見講話,2016年2月20日。

[4]若 15:13。

[5]路 23:34。

[6]路 23:43。

[7]聖施禮華,《犁痕》,806。

[8]瑪 6:12。

[9]瑪 5:7。

[10] 聖施禮華,《基督剛經過》,158。

[11] 同上。

[12] 瑪 18:21-22。

[13] 參閱瑪18:23-35。

[14] 路 6:37。

[15] 教宗方濟各,《慈悲面容》詔書,14,2015年4月11日。

[16] 聖施禮華,默想筆記,1959年3月29日。

[17] 若 17:23。