2007年12月4日
我親愛的孩子們：願耶穌為我看守我的兒女們！
在主業會中我們剛開始了聖母年，為25年前設立的聖十字架主業社團，藉由聖母而感謝天主聖三。我在這數月給你們建議了一些特定的虔敬行動，但最要著重的是我們每人每天要通過我們與天上的母親密切熱情的交往，而增長自己成聖和使徒工作的渴望。
早在1978年，歐華路神父為了創立主業會的五十週年金慶，引領我們踏上瑪利亞之途，多麼自然──多麼必需──在這些重要紀念日特別轉求聖母！在這點我們也跟隨我們父親的足跡，我清晰地記得在1954年，當教宗碧岳十二世為普世教會宣佈聖母年，以慶祝宣告聖母無玷始胎教理的一百週年紀念時，我們父親是何等的喜樂。
聖施禮華當時提醒我們，主業會「是在聖母的斗篷的保護下誕生和成長，這是為什麼天主的子女在主業會內的日常生活中，充滿了這麼多崇敬瑪利亞的習慣，」他喜形於色地加上：「可想而知我有多快樂，在看到教宗將1954年奉獻給聖母時！」(聖施禮華，1954年1月9日)
我希望這些話在你們耳中廻響，因為他是在對我們每個人說的。況且在我們生命中的每一步，都很容易辨認出聖母的臨在！讓我們在充實的靜默祈禱中，慢慢地思量這保護，我們便會更清楚地體會到我們天上的母親恆常的行動，甚至在我們生命中最細微的事上。是聖母藉著她聖子的權能，在我們面對靈魂的敵人的攻擊時，時常保衛我們；幫助我們戰勝誘惑；在我們邁向天主的路途上，使我們能克服障礙。是聖母──因為是天主的意願──為我們取得了在我們心中植根、成長的新亮光和恩寵，儘管我們個人很渺小。
聖母年開頭的幾天剛好遇上聖母無玷始胎的九日敬禮。這是教會中為準備12月8日隆重慶節的一個古老的習慣。正如聖施禮華教導我們的，每人應以最合適自己的方式活出這習慣：當然，更努力地與聖母殷勤談話；仔細思考如何改善、充實自己的祈禱、克己、專業工作；並嘗試確保我們的親戚、朋友和相識的人──越多越好──透過聖母更加接近耶穌，「到耶穌那邊去，及『回歸』到耶穌身邊，都得經過瑪利亞。」(聖施禮華， 道路 ，495)
將臨期剛剛開始，也該推動我們與聖母和聖若瑟手牽手地度過聖誕節前的數週。每年當這些日子來臨時，禮儀邀請我們，越接近12月25日就越迫切、堅持，這些日子最適合以天主從歷史的黎明就使用的言語作默想，在人心中倾注希望。
創世紀的最初幾章，在告訴了我們關於原罪之後，聖經立即讓我們滿懷希望。誘惑者化身為蛇引誘了我們的原祖父母，天主對牠說： 我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟 ( 創 3:15) 。 這是救贖的應許，由女人所生的基督所完成，我們在此處也可以看到一個令人贊歎的女人的預像，救贖者的母親，而地獄之蛇無法駕馭她。瑪利亞親密地與她的聖子共同擊敗靈魂的敵人獲得全勝。藉著基督的功勞，她從孕育的一刻已免於被原罪所沾染，而我們出生時卻帶著原罪，她是永遠無玷的，靈魂與肉身全然聖潔的；正如東方教會的基督徒稱呼她為 完全聖潔的 。
首次預言之後，在將臨期的禮儀中，再次生動地聽到古先知們的聲音，譜成一首輝煌的交響曲。讓我們試想當耶穌聖誕臨近了，尤其在最後一週，教會不能再克制她的熱誠而禁不住驚歎地呼喊：「 天主，至高者的智慧，請來指示我們明智的道路！ 」我們在將臨期專有讀經的第一天，12月17日這麼祈禱：「 葉瑟的樹根，請來解救我們，不要遲延！ 」然後更堅持地：「 達味的鑰匙開啟了天主永恆國度的大門，請也來釋放黑暗牢獄中的俘虜！請來救助祢自塵土中造成的人！ 」( 平日彌撒經文 ，12月17日至24日的「福音前歡呼」)
我的子女們，讓教會這些對我們迫切的召喚成為我們自己的，讓我們從將臨期的開始已準備好自己的心靈，好使吾主發現它們非常潔淨而高興地居於其中。我們太清楚沒有一個人是堪當領受祂的，但祂以滿溢的仁慈，採取主動，前來與我們相遇並賜予祂的恩寵，祂每天早晨在感恩聖祭中臨近我們，我們每天為此刻而細心的準備，是在聖誕節準備自己祂屬靈的降臨的最佳方式。我乞求天主讓你們完全潛入聖施禮華呼喚的深度：「你們要替我好好地對待祂！」( 道路 531) 我們從瑪利亞和若瑟的行為中全然看到這成為事實。
讓我們停下來反思片刻，教宗本篤十六世指出，禮儀「不用過去式──天主已來臨，或未來式──天主將會來臨，而是用現在式：『天主來臨』，仔細看看，這是現在進行的行動；換言之，它總是現在進行的行動：曾經發生過，現在正在發生，及它將會再發生，在任何時刻，『天主來臨』。」
「『來』的動詞在這裏是個神學上的動詞，的確是神學的，因為它指的有關天主的本性，於是宣告『天主來臨』等於宣告天主自己，藉著祂其中一個主要性質的特徵：祂的存有即是 來臨的天主 。」
「將臨期召喚信友察覺這真理且依據它而行動。它每日、每週、每月都鳴鐘致意，不斷重複：覺醒！切記天主的來臨！不是昨天，不是明天，而是今天，現在！惟一的真天主，『亞巴郎、依撒格和雅各伯的天主，』不是一個在天上漠不關心我們和我們歷史的天主，而是來臨的天主。」
「祂是一位永無休止地想念我們的天父，完全尊重我們的自由，渴望與我們相會和探望我們；祂意願來臨，居住在我們中間，且留下來和我們在一起。祂『來臨』的動機來自渴望從罪惡和死亡、所有阻礙我們真正快樂的事物中解放我們， 天主來拯救我們 。」(本篤十六世，2006年12月2日，將臨期第一主日第一晚禱講道)
將臨期提醒我們要牢記 Dominus prope ，主快來了(將臨期第一主日第二晚禱，日課禮儀， 斐 4:5)，我每年都被這禮儀的呼喊所感動，我們能用不同的方式詮釋，適用於我們個人的靈修需要。當跟隨基督似乎是勞苦而苛求時，讓我們更強烈、更深邃地回憶這喜樂的事實；深信如果我們使那份接近感變成真正的親密感，我們的抗拒便會消失。
Dominus prope ，主快來了，為了其他原因，但主因是祂是我們浸淫在恩寵中的靈魂的中心：祂接近到不能再更接近了，祂意願與我們一同居住，居住在我們內。
我們也可以這樣思考 Dominus prope ，因為我們在紀念那崇高時刻的逐漸臨近，當不需要任何東西的至高能力者、至聖全能者，在時期一滿時，意願彰顯祂取悅於人類，我們每個人： deliciae meae esse cum filiis hominum ，樂與世人共處。 ( 箴 8:31)
Dominus prope 的念頭也有助我們加強使徒工作的責任，讓我們每天更努力地，不在乎人言，在我們的周圍傳播天主已非常接近並在敲我們的心靈之門這真理： 我的妹妹，我的愛卿，我的鴿子，我的完人，請給我開門！ ( 歌 5:2) 祂正如對雅歌中的新娘所說地對我們所有人說，我們該立刻打開自己的心扉，而不讓祂走開，我們不能讓發生在新娘那樣地發生在我們身上，她回應緩慢： 我給我的愛人開了門，我的愛人卻轉身走了 。 ( 同上 5:6)
讓我們再次決意為聖誕作好準備，我們正在將臨期第一週，我們是否常常說： veni, Domine Iesu 「主耶穌，祢來罷？」( 默 22:20) 在這些日子我們是否多次思量並體會到那句經文更完全的意義： rorate coeli 「諸天張開，雲彩降下仁義，」( 依 45:8) 而我們可加上：「願大地開展！」諸天已大開且經常開啟，因為吾主時時刻刻跟隨著我們，但我們必須決定打開我們的心扉，我們的土地，好使它們能被這神聖的恩寵甘露所浸透，為要治癒我們、聖化我們和使我們有成效。
將臨期是希望的時期，教宗就在昨日，11月30日發表了他的第二道通諭，主題為 Spe Salvi ，在希望中我們獲救。在這數週閱讀和默想它，會幫助我們更深刻地活出聖誕的意義。
在結束這封信前，我轉求我們父親教導我們，用他將嬰孩耶穌像抱在手中時所流露的惦念之情去尋找基督，那聖像是奧思定修女們在馬德里的聖依撒伯爾所崇敬的複製品。
讓我們繼續在祈禱和意向中團結一致，特別在我們的祈求中 融入 聖母。
我熱情地祝福你們！
你們的父親，
+浩偉
羅馬，2007年12月1日
