2015年3月1日，羅馬
我摯愛的孩子們，願耶穌為我看守我的兒女們！
四旬期已開始了好幾天了，我們除了要帶著感激之情和和渴望學習的心來默想耶穌那四十天在沙漠的祈禱禁食，及他戰勝了邪神惡魔，教會還建議我們作好準備，好能在即將舉行的逾越慶典中，能深入吾主的苦難與死亡的情景。為此，她鼓勵我們在這禮儀時期緊密地與師傅結合，一如聖若望保祿二世數年前給我們的提示：
「看，我們上耶路撒冷去(谷10:33)。主耶穌以這句話邀請門徒，與他一起踏上旅途，從加里肋亞前往他要完成救贖使命的地方去。通往耶路撒冷的道路，是願意追隨導師走上苦路的基督徒的楷模，聖史馬爾谷把此一旅程做為耶穌在人世之旅的高峰。
基督也要求我們能『上耶路撒冷去』。祂很強調這一點，尤其是在四旬期，因為四旬期是自我悔改，與祂完全共融，深入參與祂的死亡與復活奧蹟的適當時刻。因此對信友來說，四旬期正代表著再次深刻反省生命的適當時機。」[1]
我們熟識教會提議在四旬期的主要習俗：祈禱、補贖、愛德善工，來表示我們渴求皈依。我建議我們要集中在最後的一項。教宗方濟各在其四旬期文告中提出「冷漠的全球化」，這是在我們這時代一件突出的惡行，也是完全違反天主行事的方式。因為我們的主是無限仁慈的，祂關心我們每一個人。任何時候我們若遠離祂，祂都會來尋找我們，並且不斷地賜予我們明確的亮光和恩寵的力量，好讓我們任何時刻均可下定決心來做祂的好兒女。教宗強調：但通常在我們健康舒適時，很容易忘記他人（但是天父絕不會如此），我們不關心他們的困難、痛苦以及他們所承受的不公義……。[2]
要克服這一危險，我們必須牢記我們是互相團結一致的。最重要的是，我們應反省「諸聖的相通」，這會激勵我們日復一日去服務、關心那些在靈性上或物質上需要我們照顧的弟兄姊妹。這樣，四旬期便成了一個特別合適效法基督的時刻：我們要慷慨地為祂奧體的成員作出奉獻，來反映祂為我們所作的自我犠牲。
能夠這樣做的力量是來自細心聆聽天主的聖言和領受聖事(告解聖事、聖體聖事)，這是教會在這時期特定的規條。讓我們細想，在心靈上作好所需的準備，才去聖體聖事領受我主的身體，我們將會越來越肖似祂；我們與耶穌的認同將會更完美，直到我們成為一如我們父親慣於說的ipse Christus，基督其人。我們要把其他人的需要當作是自己的需要，永不容許心中有一絲的自私，或專注於自我。不論是誰，只要是屬於基督的，就屬於同一個奧體，在祂內我們不可能彼此漠不關心。[3] 我們怎麼可以忘記聖保祿這強而力的話語：「若是一個肢體受苦，所有的肢體都一同受苦，若是一個肢體蒙受尊榮，所有的肢體都一同歡樂。」[4]
我的子女，我切望我們把這些考量用於照顧病患：耶穌會以特別的方式獎賞形哀矜(質體方面的慈善工作)。讓我們每天為那些受宗教迫害的人祈禱。沒有任何人的需要是與我們不相干的！讓我們懇求我主以祂的恩寵助佑他們，並賜予他們力量。還有，愛德是有秩序的，首先它要惠及那些接近我們的人(超性的或人性的家庭、朋友、鄰人、同事)，或因著我們不同的處境，所有那些與我們有著特殊手足情誼關係的人。
教宗的提議是非常清晰的：這些教會組織是否能讓我們體驗到自己是一個奧體的一部分？一個能領受、並分享天主所願意給我們恩賜的奧體？一個認得並關心那最弱小、最貧窮、最微不足道的成員的奧體？還是說，我們只安穩地藏身在接納全世界的普世之愛中，卻看不見坐在我們緊閉著的大門外的拉匝祿呢（參閱路16:19-31）？[5]
我藉此信再次感謝我的兒女們和其他照顧病患和長者的人，感謝他們慷慨地獻身於這工作：天主正對著他們微笑！我很清楚他們的努力有時會導致疲勞。然而，在信德的光照下，讓我們把目光專注在一個非常清晰的事實上：當我們照顧那些不能獨立生活的人(無論是在他們的家裡或其他地方)，等於直接投入我主慈悲的心懷中。讓我們專心盡力為他們服務，永不為個人的犠牲討價還價。我經常看到聖施禮華喜樂地
在主業團內，我們有許多愛德工作的經驗，沒有枉費的。我再重複一遍，主業團是在貧病中誕生和成長的。在我們發展的道路上這是個關鍵，在1975年3月19日的一個家庭聚會中，距今已四十年了，在我們父親前往天國的幾個月前，清晰地回憶起那些起步的階段。我邀請你們再次細想他的話語。
我走到馬德里最貧乏的地區尋求力量。花了無數的時間，每天在整個馬德里東奔西跑，探訪那些被人蔑視的貧乏者，可憐的一無所有的人；那些流著鼻水的髒孩子，但他們的靈魂是多麼取悅天主。……我花了許多時間在那些工作中。我現在很遺憾沒有花更多的時間。在醫院裡、在病患的家中(如果那些簡陋的小屋可稱為房子的話)。他們是被遺棄和生病的人，有些患上不治之症、肺結核……。
我一點也沒有意識到主業團正是在這些精疲力竭的歲月中黙黙地成長。但我要告訴你們(將來他們會用記錄和文獻更詳盡地給你們解釋)主業團的人性力量是來自那些在馬德里各大醫院的病患；那些最悲慘的人；那些被遺棄在家中，沒有絲毫人性希望的人；那些在邊緣地區最無知的人。[6]
我給病患的建議是：他們應該溫順地接受他人的照顧，應感謝耶穌，因為祂把人性的和基督徒的友愛經由那些照顧他們的人分施給他們。有多少人，包括那些沒有信德寶藏的人，被這真正的基督徒和人性友愛的行為所感動，最後在病者或在那些為他們犠牲的人中發現基督的儀容。
我們可在臨近的聖若瑟慶節和聖母領報慶節得到許多喜樂。在這個獻給家庭的聖母年，這些慶節具有特別重大的意義，因此使我們感受到納匝肋的氛圍。天主對人偉大的慈愛在那兒臨現，聖三的愛，因聖言在瑪利亞至潔的胎中降生成人。耶穌在納匝肋度過不少歲月，祂的母親和聖若瑟的慈愛包圍和照顧了祂每一時刻。聖祖在那兒，以人性和超性盡善盡美地完成工作。這些就是把基督徒家庭的聖德託付給他們，並懇求他們庇護普世家庭的極佳理由。
教宗在最近的公開接見活動中，強調父母雙親在家庭中的重要性。他一次說道：母親是阻止自私個人主義最強烈的解藥。[7] 對父親來說，也應是如此，他們也發揮著同樣的基本作用。每一個家庭都需要父親的存在，然而不幸的是今天，不得不說我們的社會是一個『沒有父親的社會』。換句話說，父親的形象似乎象徵性地缺乏、消失和被除開，尤其在西方文化中。[8] 這種心態是非常錯誤的，因為子女在各方面的均衡發展，父親和母親的角色是完全不可取代的。我們為家庭(教會和社會不可或缺的細胞)的祈禱是否熱心和慷慨？我們有否祈求每一個家庭皆成為天主聖子在納匝肋住處的延伸？我們對那些慷慨和樂於付出的父母親，如何表達謝意？我們記得為那些天主沒有賜予子女的夫婦們祈求幸福，好使他們熱愛天主的旨意，和給全人類一個服務的榜樣？
無論天主賜予孩子數目的多寡，或根本沒有，所有基督徒家庭都需要抱持著知道自己是「家庭教會」的喜樂。因此，我把聖施禮華的教導提供給你們：他在說到父母在接納孩子時，必需[9] 他又加上：[10]
夫婦們並不一定會有子女，當這情況發生時，他們不應該認為這是自己的失敗，因為事實並非如此。這只不過是我主以另一種神聖的方式，祝福他們婚姻之愛。我們父親說：[11] 讓我們為這些夫婦喜悅的忠誠感謝天主。
在聖若瑟的節日，我們會一起奔向3月28日是我們父親晉鐸的九十週年紀念。要虔誠和不斷地向他祈求，特別為教會、教宗、司鐸和修會的聖召，也為在俗世中完全獻身的召叫
我樂於告訴你們，在我開始退省之前，偕同你們與我們父親一起去了洛雷托聖母朝聖地。我有機會曾陪伴我們父親到那兒幾次，並親眼看到他如何愛我們天上的母親，並把他子女們的生命、他自己的生命
我以深情祝福你們，
你們的父親，
+ 浩偉
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[1] 200117
[2] 20152014104
[3]
[4] 12:26
[5] 20152014104
[6] 聖施禮華，家庭聚會筆記，1975319
[7] 201517
[8] 2015128
[9] 聖施禮華，書信，19591954
[10] 55
[11] 聖施禮華，家庭聚會筆記，1969410