基督之母,基督徒之母

節錄自載於《基督剛經過》書中,聖施禮華於1957年5月4日題為《通過瑪利亞,奔向耶穌》的講道。

聖施禮華的教導
Opus Dei - 基督之母,基督徒之母

五月剛開始。展望世界,我們會看到天主的子民,[1] 以無數新舊紛陳的敬禮形式,向聖母表達同一的孝愛之心,使人感到萬分欣慰。因為,這些充滿生氣的敬禮,喚醒基督徒的超性意識,願以「天主的家人」的姿態工作。[2]

當你看到無數基督徒,以萬紫千紅的不同形式,表達他們對童貞瑪利亞的熱情時,你一定會更親切地感到:自已也是教會的一份子,與主內的兄弟姊妹們更加親密。大家來到聖母身邊,猶如家庭團聚。通常孩子長大後,都離家外出,各奔前程。但是每逢佳節,都要重返家園,侍奉在母親身旁。即使手足之間,有時難免發生感情不夠融洽的情況,但是到了這一天,大家和睦相處,分享同一親情,情景煥然一新。

瑪利亞使教會不斷成長,使教會日趨團結和鞏固。我們敬禮聖母,便自然同時與基督奧體——教會及其成員,更加親密;與教會可見——的元首——教宗,更加團結。因此,我喜歡一再重覆這句至理名言:「全體偕同伯多祿,通過瑪利亞,奔向耶穌!Omnes cum Petro ad Iesum per Mariam!」我們一旦認識到自己是教會的一份子,認識到我們都是信仰內的兄弟姊妹,便會更深刻地體會我們也是全人類的兄弟姊妹,因為教會正是基督為世上萬民而建立的。[3]

上面我所講的,都是我們每一個人的切身經驗;也是我們能通過許多機會加以印證的,敬禮聖母的超性神效。我們人人都能談出個人的經驗體會。我也不例外,我還記得,我在1933年去西班牙松索雷斯(Sonsoles)聖母聖像朝聖的經驗。

那一次朝聖,不是一般的朝聖,沒有喧嚷,沒有舖張,只有我們一行三人。我尊重並喜愛公開遊行式的敬禮。但是我不得不承認我更喜歡獨自一人,或與兩三個人同行,前去拜望聖母瑪利亞。同樣的溫情熱誠,但更親密。

那次去松索雷斯朝聖途中,得知了這座聖所名稱的來源。雖然是一個微不足道的小節,但是以說明當地人對聖母的孝愛。這座聖殿所敬禮的聖母像,在西班牙基督徒與回教徒交戰時期,曾被隱藏起來。多年後,一群牧羊人偶然發現了這座聖母像。據傳說,當他們看到這座聖母像時,失聲驚歎說:「多美的眼睛啊!像太陽一樣!」(西班牙語:son soles。)

從1933年起,我養成習慣,常去聖母的聖所頻頻朝聖。每一次去,總是情不自禁地思慕無數基督徒,對耶穌的母親,所懷的美好親切的愛心。我認為這溫情,是愛的回應,是孺子對慈母的孝愛感恩之心。因瑪利亞與天主慈愛最顯著的標記——那降生成人,背負了我們的罪過和我們的軟弱的天主聖言,有着密切的連繫。瑪利亞,忠誠地履行了她神聖的使命,竭盡心力,不斷為世人,其聖子耶穌的手足服務。天主之母,確實也是人類慈母。

這是天主的聖意。為了使後世明瞭,聖神啟示聖若望記載道:「在耶穌的十字架旁,站着祂的母親和祂母親的姊妹,還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親,又看見祂所愛的門徒站在旁邊,就對母親說:『女人,看,你的兒子!』然後,又對那門徒說:『看,你的母親!』就從那時起,那門徒便把她接到自己家裡。」[4]

若望,耶穌最鍾愛的門徒,便接納了瑪利亞,將她迎接到自己家裡,迎接到自己的生命中。靈修教父們,把福音的這段話,看作是一切基督徒把瑪利亞迎接到自己生命中的一個邀請。其實,從某一方面來看,這種澄清,似乎是多餘的。因為,瑪利亞當然希望我們向她呼籲,充滿信心地投奔到她身旁,像對親生母親一樣地懇求她,祈求她:「請爾示為我母!」[5]

其實,聖母瑪利亞是一位不需要我們求,便先意承志,主動幫助我們的慈母。因為她深知我們需要甚麼,極願儘快地協助我們,以行動來證明她對兒女無限的關懷。如果我們回顧自己的一生,看一下天主藉聖母而向我們顯示仁慈的情景,必會發現千萬種理由來確認瑪利亞,就是我們最卓越的母親。

福音篇章在提到聖母時,總要指明她是耶穌的母親,步步緊隨她的聖子,在聖子的救贖使命中,與祂同甘苦,共患難,愛耶穌之所愛;以母愛關懷她周圍的人。

讓我們回憶一下加納婚宴的情景,那是一個人聲嘈雜的鄉村婚宴。參加的人大多來自不同的村落。聖母也是客人之一。但是,她卻通知我主主人缺酒了。[6] 唯有她馬上察覺到這一情況。基督在世生活的情景,一幕幕展現在我們眼前,十分親切,十分熟悉。因為天主的偉大,往往通過平凡的事物表現出來。一個女人,一個家庭主婦,發覺缺少了某些日用品;或是刻意照料某些瑣事細節,這是很自然的。瑪利亞正是這樣。你們也要注意記述加納婚宴一事的,是若望。若望是唯一在福音中記載這些慈母關懷照料細節的聖史。聖若望要我們牢記瑪利亞,在我主公開傳教的初始,就已經出現了。聖史若望要我們明白,他這樣記述,意在強調聖母臨在的重要性。耶穌知道把祂的母親交託給誰,交託給一個疼愛她,懂得瞭解她,懂得愛她如同親生母親一樣的門徒。

現在讓我們來懷念耶穌升天之後,期待聖神降臨的那段時期。由於基督的光榮復活,以及對聖神降的許諾熱切的期盼,門徒們都充滿信德。他們要團聚一堂。我們看到他們是「同耶穌的母親瑪利亞」團聚在一起的。[7] 門徒們的祈禱,伴隨着聖母瑪利亞的祈禱,形成一個團結之家的祈禱。

這一次記述此事的,是聖史路加。他就是為我們詳細記述耶穌童年生活的福音作者。他似乎有意要我們認識瑪利亞,在聖子降生成人奧蹟中所佔的重要地位。與此相同,在基督奧體——教會的誕生中,聖母瑪利亞同樣也佔有重要的地位。

在教會初始的生活中,所有的教友都追求天主的聖愛,都追求天主藉耶穌而表現的愛,從而與聖母相遇,並在迥然各異的處境中,體驗到聖母慈愛的關懷。至聖童貞瑪利亞,確實愖稱基督徒之母。聖奧思定以清晰的筆觸闡述:「她以愛德的合作,使信友在教會內得以誕生,作為以基督為首的身體的各肢體,她也確為(基督)肢體的母親。」[8]

難怪對聖母瑪利亞最古老的敬禮,是一篇充滿信心的禱詞。我所指的就是這一篇,早在教會初期就已存在,至今我們仍然不斷重覆虔誦的經文:「天主聖母,我們投奔到您的庇佑之下,當我們在危難中,請勿棄絕我們的祈禱,榮福的童貞女,求您拯救我們於危險之中」[9]

(© Fundacion Studium)

    [1] 參閱伯前2:10

    [2] 弗2:19:Domestici Dei

    [3] 參閱瑪28:19

    [4] 若19:25-27

    [5] 聖詩,「萬福,光耀海星」(Ave Maris Stella):Monstra te esse Matrem

    [6] 參閱若2:3

    [7] 宗1:14

    [8] De Sancta virginitate, 6 (PL 40, 399)

    [9] 投奔聖母誦