基督之母,基督徒之母

节录自载於《基督刚经过》书中,圣施礼华於1957年5月4日题为《通过玛利亚,奔向耶稣》的讲道。

圣施礼华的教导
Opus Dei - 基督之母,基督徒之母

五月刚开始。展望世界,我们会看到天主的子民,[1] 以无数新旧纷陈的敬礼形式,向圣母表达同一的孝爱之心,使人感到万分欣慰。因为,这些充满生气的敬礼,唤醒基督徒的超性意识,愿以「天主的家人」的姿态工作。[2]

当你看到无数基督徒,以万紫千红的不同形式,表达他们对童贞玛利亚的热情时,你一定会更亲切地感到:自已也是教会的一份子,与主内的兄弟姊妹们更加亲密。大家来到圣母身边,犹如家庭团聚。通常孩子长大後,都离家外出,各奔前程。但是每逢佳节,都要重返家园,侍奉在母亲身旁。即使手足之间,有时难免发生感情不够融洽的情况,但是到了这一天,大家和睦相处,分享同一亲情,情景焕然一新。

玛利亚使教会不断成长,使教会日趋团结和巩固。我们敬礼圣母,便自然同时与基督奥体——教会及其成员,更加亲密;与教会可见——的元首——教宗,更加团结。因此,我喜欢一再重覆这句至理名言:「全体偕同伯多禄,通过玛利亚,奔向耶稣!Omnes cum Petro ad Iesum per Mariam!」我们一旦认识到自己是教会的一份子,认识到我们都是信仰内的兄弟姊妹,便会更深刻地体会我们也是全人类的兄弟姊妹,因为教会正是基督为世上万民而建立的。[3]

上面我所讲的,都是我们每一个人的切身经验;也是我们能通过许多机会加以印證的,敬礼圣母的超性神效。我们人人都能谈出个人的经验体会。我也不例外,我还记得,我在1933年去西班牙松索雷斯(Sonsoles)圣母圣像朝圣的经验。

那一次朝圣,不是一般的朝圣,没有喧嚷,没有舖张,只有我们一行叁人。我尊重并喜爱公开遊行式的敬礼。但是我不得不承认我更喜欢独自一人,或与两叁个人同行,前去拜望圣母玛利亚。同样的温情热诚,但更亲密。

那次去松索雷斯朝圣途中,得知了这座圣所名称的来源。虽然是一个微不足道的小节,但是以说明当地人对圣母的孝爱。这座圣殿所敬礼的圣母像,在西班牙基督徒与回教徒交战时期,曾被隐藏起来。多年後,一群牧羊人偶然发现了这座圣母像。据传说,当他们看到这座圣母像时,失声惊歎说:「多美的眼睛啊!像太阳一样!」(西班牙语:son soles。)

从1933年起,我养成习惯,常去圣母的圣所频频朝圣。每一次去,总是情不自禁地思慕无数基督徒,对耶稣的母亲,所怀的美好亲切的爱心。我认为这温情,是爱的回应,是孺子对慈母的孝爱感恩之心。因玛利亚与天主慈爱最显著的标记——那降生成人,背负了我们的罪过和我们的软弱的天主圣言,有着密切的连繫。玛利亚,忠诚地履行了她神圣的使命,竭尽心力,不断为世人,其圣子耶稣的手足服务。天主之母,确实也是人类慈母。

这是天主的圣意。为了使後世明瞭,圣神启示圣若望记载道:「在耶稣的十字架旁,站着祂的母亲和祂母亲的姊妹,还有克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。耶稣看见母亲,又看见祂所爱的门徒站在旁边,就对母亲说:『女人,看,你的儿子!』然後,又对那门徒说:『看,你的母亲!』就从那时起,那门徒便把她接到自己家里。」[4]

若望,耶稣最锺爱的门徒,便接纳了玛利亚,将她迎接到自己家里,迎接到自己的生命中。灵修教父们,把福音的这段话,看作是一切基督徒把玛利亚迎接到自己生命中的一个邀请。其实,从某一方面来看,这种澄清,似乎是多馀的。因为,玛利亚当然希望我们向她呼籲,充满信心地投奔到她身旁,像对亲生母亲一样地恳求她,祈求她:「请尔示为我母!」[5]

其实,圣母玛利亚是一位不需要我们求,便先意承志,主动帮助我们的慈母。因为她深知我们需要甚麽,极愿儘快地协助我们,以行动来證明她对儿女无限的关怀。如果我们回顾自己的一生,看一下天主藉圣母而向我们显示仁慈的情景,必会发现千万种理由来确认玛利亚,就是我们最卓越的母亲。

福音篇章在提到圣母时,总要指明她是耶稣的母亲,步步紧随她的圣子,在圣子的救赎使命中,与祂同甘苦,共患难,爱耶稣之所爱;以母爱关怀她周围的人。

让我们回忆一下加纳婚宴的情景,那是一个人声嘈杂的乡村婚宴。参加的人大多来自不同的村落。圣母也是客人之一。但是,她却通知我主主人缺酒了。[6] 唯有她马上察觉到这一情况。基督在世生活的情景,一幕幕展现在我们眼前,十分亲切,十分熟悉。因为天主的伟大,往往通过平凡的事物表现出来。一个女人,一个家庭主妇,发觉缺少了某些日用品;或是刻意照料某些琐事细节,这是很自然的。玛利亚正是这样。你们也要注意记述加纳婚宴一事的,是若望。若望是唯一在福音中记载这些慈母关怀照料细节的圣史。圣若望要我们牢记玛利亚,在我主公开传教的初始,就已经出现了。圣史若望要我们明白,他这样记述,意在强调圣母临在的重要性。耶稣知道把祂的母亲交託给谁,交託给一个疼爱她,懂得瞭解她,懂得爱她如同亲生母亲一样的门徒。

现在让我们来怀念耶稣升天之後,期待圣神降临的那段时期。由於基督的光荣复活,以及对圣神降的许诺热切的期盼,门徒们都充满信德。他们要团聚一堂。我们看到他们是「同耶稣的母亲玛利亚」团聚在一起的。[7] 门徒们的祈祷,伴随着圣母玛利亚的祈祷,形成一个团结之家的祈祷。

这一次记述此事的,是圣史路加。他就是为我们详细记述耶稣童年生活的福音作者。他似乎有意要我们认识玛利亚,在圣子降生成人奥蹟中所占的重要地位。与此相同,在基督奥体——教会的诞生中,圣母玛利亚同样也占有重要的地位。

在教会初始的生活中,所有的教友都追求天主的圣爱,都追求天主藉耶稣而表现的爱,从而与圣母相遇,并在迥然各异的处境中,体验到圣母慈爱的关怀。至圣童贞玛利亚,确实愖称基督徒之母。圣奥思定以清晰的笔触阐述:「她以爱德的合作,使信友在教会内得以诞生,作为以基督为首的身体的各肢体,她也确为(基督)肢体的母亲。」[8]

难怪对圣母玛利亚最古老的敬礼,是一篇充满信心的祷词。我所指的就是这一篇,早在教会初期就已存在,至今我们仍然不断重覆虔诵的经文:「天主圣母,我们投奔到您的庇佑之下,当我们在危难中,请勿弃绝我们的祈祷,荣福的童贞女,求您拯救我们於危险之中」[9]

(© Fundacion Studium)

    [1] 参阅伯前2:10

    [2] 弗2:19:Domestici Dei

    [3] 参阅玛28:19

    [4] 若19:25-27

    [5] 圣诗,「万福,光耀海星」(Ave Maris Stella):Monstra te esse Matrem

    [6] 参阅若2:3

    [7] 宗1:14

    [8] De Sancta virginitate, 6 (PL 40, 399)

    [9] 投奔圣母诵