Рим, среда, 19 марта 2008 (ZENIT.org). Монсеньор Фернандо Окарис (родился в Париже в 1944 году) – это самый приближенный человек к прелату Опус Деи, монсеньору Хавьеру Эчеварриа. На этом интервью, в свете первых 25-и лет существования Опус Дей, как персональной Прелатуры – до сих пор единственной в мире персональной Прелатуры, – ее генеральный викарий рассказывает об отношениях этого учреждения с епархиями и поясняет, что пресловутая «мощь» Опус Деи – это ни что иное, как сила, происходящая из Евангелия. Монсеньор Окарис принял корреспондента журнала «Зенит» на вилле Тевере в Вечном городе, где покоится прах основателя Опус Деи, святого Хосемария Эскрива де Балагер.
Этот священник – физик и теолог, автор множества философских и теологических публикаций, главным образом в области философии истории и христологии, консультант Конгрегации по Доктрине Веры с 1986 года. Также он является членом Папской Теологической Академии и генеральным викарием Опус Деи с 23 апреля 1994 года.
- Опус Деи родился, чтобы помочь мирянам в их повседневной жизни. Являются ли миряне частью Прелатуры Опус Деи или Прелатура существует лишь для священников?
Монсеньор Окарис: - Опус Деи родился именно для того, чтобы распространить среди всех, мирян и священников, и напомнить всем, мирянам и священникам, о всеобщем призыве к святости. Как учил святой Хосемария, начиная с 1928 года, Господь призывает каждого человека к святости, и это означает также, что любое честное человеческое занятие, профессиональная деятельность, жизнь в обществе или семье, могут и должны быть реальностью освященной и освящающей.
"Хосемария Эскрива помогло скорректировать ошибочную концепцию святости, когда считается, что это нечто, чего могут достичь только «великие». Святость – это когда ты становишься другом Господа, когда ты даешь творить тому Единственному,
Как сказал кардинал Джозеф Ратцингер по поводу канонизации основателя Опус Деи, послание святого Хосемария Эскрива помогло скорректировать ошибочную концепцию святости, когда считается, что это нечто, чего могут достичь только «великие». Святость – это когда ты становишься другом Господа, когда ты даешь творить тому Единственному, Кто может сделать этот мир лучше и счастливее.
Миряне Опус Деи, мужчины и женщины, женатые и холостые, – это неотъемлемая часть Прелатуры, так же, как и священники, составляющие ее пресвитерию. Отношения между этими священнослужителями и мирянами – это те же самые, что есть в Церкви. Иоанн Павел II несколько раз говорил об этом, имея в виду конкретно Опус Деи: служебное священство священников и общее священство мирян связываются друг с другом и переплетаются в едином призвании и устройстве для того, чтобы выполнить евангельскую миссию Прелатуры под руководством Прелата.
В то же время каждый мирянин, как любой католик, принадлежит также и Епархии, на территории которой он проживает.
- Опус Деи – это единственная персональная Прелатура, существующая в настоящее время. Консультирует ли Опус Деи другие церковные институты, которые также хотят стать персональной Прелатурой?
Монсеньор Окарис: - Да, на сегодняшний день это единственная персональная Прелатура. Однако в Церкви для пастырских нужд есть и другие подразделения, имеющие статус персональных. Например, ординариаты, существующие в некоторых странах для пастырского попечения верующих восточного обряда, и также ординариаты для военнослужащих и персональная апостольская администрация, открытая несколько лет назад в Бразилии.
Учреждение персональной Прелатуры – это исключительное право Святого Престола, кроме того, Каноническое Право требует, чтобы Святой Престол раньше советовался с заинтересованными членами епископата.
Речь идет о пастырском решении, направленном на то, чтобы помочь Церкви выполнять ее миссию в мире, который характеризуется большой мобильностью людей. Например, в пост-синодальных апостольских посланиях «Ecclesia in America» и «Ecclesia in Europa», Иоанн Павел II говорит о персональных Прелатурах как о возможном разрешении таких ситуаций, когда люди требуют особенного пастырского попечения, как, например, некоторые группы эмигрантов.
Также, возможно, как в случае с Опус Деи, что влияние Святого Духа, который вдохновляет на определенные апостольские дела, рождает пастырскую необходимость в такой структуре, как персональная Прелатура.
Я не слышал, чтобы к Опус Деи обращались за консультациями те институты, которые хотели бы стать персональной Прелатурой. Но, относительно часто, членов Опус Деи просят рассказать об опыте Прелатуры, наработанном за эти годы на конгрессах, семинарах, пастырских собраниях.
- Опус Деи имеет юридический статус персональной Прелатуры. Говорят, что это дает Опус Деи независимость или скажем автономию. Правда ли это?
Монсеньор Окарис: - В действительности все как раз наоборот. Учреждение персональной Прелатуры прежде всего означает зависимость: поставить некоторую часть христианского народа в пастырскую зависимость от одного члена церковной иерархии.
Говорить о независимости или автономию не имеет смысла: Опус Деи зависит от одного Прелата, назначенного Римским Понтификом.
Прелат и его викарии исполняют свою церковную власть в общении с другими пастырями, и под верховным руководством Папы, в соответствии с всемирными церковными нормами и особыми нормами, установленными Уставом, который утвердил Святой Престол для Прелатуры.
Я думаю, что опыт присутствия Опус Деи во множестве епархий на всех пяти континентах, может помочь понять, и также с практической точки зрения, что создание персональных Прелатур, одобренное II Ватиканским Собором, не вредит единству отдельных Церквей, а напротив, помогает им в осуществлении общей евангельской миссии Церкви.
Как написал Папа Бенедикт XVI прелату Опус Деи, монсеньору Эчеварриа, по случаю пятидесятилетнего юбилея его посвящения в священники, «когда поощряешь в твоих священниках и мирянах жажду личной святости и апостольское рвение, не только помогаешь пастве, доверенной тебе, но и эффективно помогаешь Церкви в срочной евангелизации современного общества».
- Правильно ли говорить, что существуют «епископы Опус Деи»?
Монсеньор Окарис: - Зависит от того, что именно понимать под этой фразой. Когда какой-либо священник из пресвитерии Прелатуры призывается Святым Отцом в Епископат, как уже случалось несколько раз, с ним происходит то же самое, что и с любым епархиальным священником: он перестает быть инкардинирован в Прелатуре, хотя и продолжает получать духовные наставления от нее. Он находится в том же каноническом положение, что и любой другой епископ. И, очевидно, прелат Опус Деи не имеет влияния на епископскую миссию этих епископов.
- Как вы думаете: из-за феномена Кода да Винчи, Опус Деи не стал делить свое существование на до и после его появления?
Хосемария Эскрива помогло скорректировать ошибочную концепцию святости, когда считается, что это нечто, чего могут достичь только «великие». Святость – это когда ты становишься другом Господа, когда ты даешь творить тому Единственному, К
Монсеньор Окарис: - Конечно, нет. Предположение, что этот роман может иметь такую историческую подоплеку, чтобы разделить Опус Деи на до и после его публикации, не имеет смысла.
Другое дело влияние, которое он мог оказать на некоторых людей. Признавая, как может этот тип литературы дезориентировать некоторых читателей, я знаю, что некоторые из них обратились в Прелатуру и поучаствовали в некоторых мероприятиях по христианскому воспитанию именно после того, как получили правильную информацию об Опус Деи, информацию, которую мы распространяли для того, чтобы спокойно опровергнуть фальшивые заявления этой книги.
Также имели место многочисленнейшие проявления солидарности с Опус Деи со стороны журналистов, писателей и других людей, которые близко восприняли эту тему. По этому поводу, проявилась и замечательная церковная солидарность: ведь именно в такие моменты можно ощутить, что Церковь – это семья.
- Иногда приходится слышать о «мощи» Опус Деи. С чем вы связываете формирование такого образа?
Монсеньор Окарис: - Несмотря на наши личные недостатки – а мы не считаем себя лучшими – Господь щедро благословил апостольский труд верных Опус Деи. С человеческой точки зрения, возможно, именно это кажется некоторым знаком некоей «мощи» или «силы».
В действительности, Опус Деи – это лишь маленькая частичка Церкви, и его «мощь» состоит только в том, что от этого происходит: в Евангелие, которое, по словам святого Павла «есть сила Божия ко спасению всякому верующему». Плоды апостольского труда верных Опус Деи вызывает Святой Дух в Церкви и посредством Церкви.
Тем, кто пожелает принять участие в апостольской деятельности, осуществляемой Прелатурой, открыты все горизонты христианской жизни. Двери Опус Деи открыты для всех.
А те, кто придут в Опус Деи в поисках человеческих связей или каких-либо других благ недуховного характера, не смогут продержаться долго: они будут слушать о любви к Иисусу Христу и к Церкви, о христианских обязанностях, о духовной жизни и великодушном служении ближним.
Мириам Диес и Босх