Послание Прелата (Ноябрь 2015 г.)

Христианский взгляд на смерть - это лучшее средство против вполне логичного страха перед "неумолимо приближающимся" шагом в неизвестность.

Возлюбленные, да хранит Господь моих дочерей и сыновей!

Как велика моя радость по поводу рукоположения в дьяконы нескольких из ваших братьев вчера в Базилике Святого Евгения. Посвящая себя апостольским делам Прелатуры, которая есть часть мистического Тела Христа, мои дети, принявшие рукоположение, всей своей душой будут служить Церкви. Ведь ей так нужны служители, которые стараются быть святыми, учеными, радостными и неустанно ведущие борьбу в духовной жизни, как того желал Святой Хосемария. Будем же неустанно просить Бога о том, чтобы этих даров всегда хватало во всем мире, семинаристов и святых епархиальных священниках.

Начало этого месяца напоминает нам о такой утешительной истине, как Общение Святых. Сегодня мы особенно вспоминаем верных, которые уже находятся на Небесах рядом с Пресвятой Троицей. Завтра же мы особенно будем молиться о верных, пребывающих в Чистилище. С ними мы должны завязать крепкую дружбу.

Я помню с каким чувством наш Отец переживал эти дни. Он хотел, чтобы, также и через молитву Церкви об усопших, благословенные души получили полное освобождение от временных мук, причиненных грехом и попали в освящающее присутствие Божие. Он был так движим проявлением Божьего милосердия и любви, что распорядился, чтобы в Opus Dei часто совершали предложение Святой Мессы, Святого Причастия и молитвы Розария за вечный покой его дочерей и сыновей, наших усопших братьев, сестер, родителей и Помощников. Будем же щедрыми в предложении этих дел и добавим еще что-нибудь от себя, что кажется нам наиболее подходящим. Это может быть, в особенности, хорошо выполненная, с радостным духом молитвы и покаяния работа.

Как раз на эту тему говорит Святой Павел: cotídie mórior [1], каждый день я умираю для греха, чтобы воскреснуть с Иисусом Христом. Святой Хосемария, следуя наставлению Апостола, приглашал нас к частому размышлению о конце земной жизни, чтобы мы как можно лучше приготовились к встрече с Господом. Смерть — это то, что касается каждого без исключения. Многие боятся смерти и делают все возможное, чтобы забыть о ней. Такого не должно происходить с по-настоящему верующим христианином. Смерть страшит и сражает тех, других - и они исчезают. Нас же смерть-Жизнь ободряет и вдохновляет. Для них это - конец. Для нас - начало[2].

Тем не менее, этот шаг иногда приобретает для нас некий оттенок драматизма, особенно когда смерть приходит совсем неожиданно, или когда она касается еще совсем молодых людей, у которых вся жизнь, полная возможностей, могла бы быть еще впереди. Святой Отец говорит, что в таких ситуациях, для многих людей, смерть представляется черной дырой, которая образуется в жизни семьи и причину которой мы никак не можем объяснить[3].

Но не стоит забывать о том, что говорится в Святом Писании: Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих[4]. Человек по своей природе не был сотворен смертным. Мудрость и всемогущество Господа предназначили человеку бессмертие, пока наши первые отцы будут любить заповеди Божьи и следовать им. Однако они дали обмануть себя искусителю и сейчас мы видим последствия: Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили[5].

Здесь нам помогают и утешают нас слова нашего Отца: Смерть неизбежна. Разве не глупо заботиться только о земной жизни? Смотри, как страдают многие. Одни – потому, что жизнь коротка, им жалко с ней расставаться; другие – потому, что жизнь все тянется, уже их тяготит... Видеть в земном пути цель бытия – это заблуждение, надо от него избавиться[6].

Один только взгляд на Христа Распятого позволяет нам приоткрыть тайну, в которой содержится больше утешения, нежели печали. Катехизис Католической Церкви учит нас, что «Благодаря Христу христианская смерть обладает положительным смыслом. "Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение" (Флп 1,21). "Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем" (2 Тим 2,11). Сущностная новизна христианской смерти состоит именно в этом: через крещение христианин уже таинственно "умер со Христом", чтобы жить новой жизнью; и если мы умираем в благодати Христовой, то физическая смерть исполняет это "умирание со Христом" и тем самым завершает присоединение к Нему в Его искупительном действии»[7]. И пусть слова, которые один из наших братьев сказал своей матери перед смертью, не совсем верны, в них есть своя правда: «Как Господь может не принять меня, если я каждый день принимал Его в Причастии?»

Определенность в вере, надежда и любовь, могут прогнать тень страха и печали, с которыми так часто ассоциируются последние минуты земной жизни. Более того, как мы ясно видим на примере святых, веруя, можно принять смерть с миром, ведь умирая, мы идем на встречу с Господом. Не бойся смерти - прими ее, вот сейчас, со всем великодушием. Когда Богу угодно... как Богу угодно... где Богу угодно... Знай твердо: она придет так, там и тогда, когда надо - и пошлет ее твой Отец. - Приветствую тебя, сестра наша смерть![8].

Эти размышления издавна присущи христианской жизни и учению. Они не предполагают чего-то отрицательного, не стремятся побудить человека к бессмысленным беспокойствам. Напротив, они растят исполненный доверия к Господу, святой страх детей Божьих. В этих размышлениях заключен характерный христианской мудрости человеческий и сверхъестественный реализм, который, черпая свои силы в вере, дарит душе спокойствие и уверенность.

Наш Отец учил нас делать из этих размышлений конкретные выводы, в особенности из размышлений о Страшном Суде, об Аде и Рае. Не останемся равнодушными к этим вещам, говорил он однажды группе молодых людей. Я не хочу, чтобы кто-нибудь из вас умер. Оставь их, Господи, не забирай их пока! Они молоды, а здесь, на земле, у тебя так мало инструментов! Я надеюсь, что Господь услышит меня...Он может прийти в любой момент[9]. И заканчивал наш Отец словами: Вот так нужно размышлять о смерти! Вот средство для укрощения непокорной воли и гордыни разума! Возлюби смерть и скажи доверчиво Господу: «как Тебе угодно, когда Тебе угодно и где Тебе угодно[10].

Конечно же, нам сложнее всего принять смерть, когда она затрагивает людей, которых мы больше всего любим: родителей, детей, супругов, братьев... Тем не менее, с благодатью Божией, в свете Воскресения Господа, который не оставляет никого из тех, кого доверил Ему Отец, мы можем вырвать у смерти ее «жало», по словам Апостола Павла (1 Кор 15,55). Мы можем помешать ее яду проникнуть в нашу жизнь, сделать тщетными наши чаяния и не дать ей столкнуть нас в темноту[11]. Нет большей истины, чем то, что Господь хочет, чтобы мы были рядом с Ним, чтобы наслаждаться Его святым взором и присутствием. Растим ли мы в себе эту надежду? Молимся ли мы как наш Отец, словами vultum tuum, Dómine, requíram[12], буду искать лица Твоего, Господи?

Часто так бывает, что если христианская семья укоренена в вере, то время горестей и печалей превращается в повод для укрепления связи между членами семьи. В этой вере мы можем утешать друг друга, зная, что Господь победил смерть раз и навсегда. Те, кого мы любим не исчезли во мраке небытия. Надежда дает нам веру в то, что они находятся в добрых и надежных руках нашего Господа. Любовь сильнее смерти. Поэтому мы должны возрастать в любви, укреплять ее, чтобы она хранила нас в день, когда всякая слеза будет стерта и уже не будет смерти; когда ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет (Ап 21,4)[13].

Такой христианский взгляд предлагает настоящее средство против страха, который как правило завладевает людьми, когда они встают перед осознанием недолговечности земного существования. В то же время, как я уже сказал, логично, что смерть людей, которых мы любим, причиняет нам боль и что мы оплакиваем нашу утрату. Иисус Христос, перед тем как воскресить Лазаря, которого так любил, тоже оплакивал его. Но без какого-то преувеличения, ведь для христианина умереть, как говорил Святой Хосемария, значит попасть на брачный пир. Он говорил: «когда нам скажут: ecce spónsus venit, exíte óbviam ei (Mф 25, 6) — вот, идет жених, выйди ему навстречу, ведь Он идет искать тебя - попросим заступничества Девы Марии. Святая Мария, Матерь Божия, молись о нас грешных ныне... И в час смерти ты увидишь! Как ты будешь улыбаться! На твоем лице не будет ни тени страха, ведь руки Марии будут готовы принять тебя»[14].

Наш Отец по-сыновнему протестовал и глубоко скорбел всякий раз, когда Господь призывал к себе кого-либо из его дочерей или сыновей в юном возрасте. Несмотря на это, он тут же принимал Божью Волю, которой известно, что на самом деле нам уготовано. Fiat, adimpleátur... молился он. Да свершится, да исполнится, да будет восхвалена и вечно прославлена справедливейшая и дивная Воля Господня превыше всего! Аминь. Аминь[15]. И так он обретал мир в душе.

Все эти мысли всегда должны сопровождаться уверенностью в том, что всемогущество Божие даст нам жизнь. Vita mutátur, non tóllitur[16], жизнь преображается, но не отнимается. Уверенность в том, что пребывая рядом с Богом, со всей помощью, которую дает нам наша Матерь Церковь перед смертью, мы будем думать так: Господи, я думаю, что воскресну. Я думаю, что по множеству щедрот Твоих, по заступничеству Твоей Матери и по тому, как Ты возлюбил меня, мое тело вновь соединится с моей душой, чтобы вечно царствовать вместе с Тобой[17].

Дети мои, постараемся передать другим радость и уверенность, которые дает нам вера. Будем молиться каждый день за тех, кому суждено умереть в эти дни, чтобы они, по заступничеству Пресвятой Богородицы, открылись изобилию благодати Божией. Продолжим молиться о святости каждого семейного очага на этой земле, чтобы итоги недавно закрытого Синода сподвигли нас с верой следовать замыслу спасения, который Господь утвердил в самое сердце семьи.

Я бы хотел, чтобы вы обратили внимание на мудрость Святой Церкви, которая, сразу вслед за Торжеством Всех Святых вспоминает всех усопших верных. Проникнитесь небесной радостью, которая наполняет собой литургию этого месяца и всего года.

Со всей любовью вас благословляет

ваш Отец,

+ Хавьер

Рим, 1 ноября 2015.

P.S. Через несколько дней мне предстоит хирургическая операция в Клинике Наваррского Университета. Пребывая в единении со всеми вами, я надеюсь, что вы поддержите меня своей молитвой.

[1] 1 Коринфянам 15, 31.

[2] Святой Хосемария, Путь, n. 738.

[3] Папа Франциск, Речь на генеральной аудиенции, 17-VI-2015.

[4] Премудрости Соломона 1, 13.

[5] К Римлянам 5, 12.

[6] Святой Хосемария, Борозда, n. 879.

Катехизис Католической Церкви, n. 1010.

[8] Святой Хосемария, Путь, n. 739.

[9] Святой Хосемария, Заметки из медитации, 13-XII-1948.

[10] Там же.

[11] Papa Francisco, Речь на генеральной аудиенции, 17-VI-2015.

[12] Cfr. Sal 26 [27] 8.

[13] Papa Francisco, Речь на генеральной аудиенции, 17-VI-2015.

[14] Святой Хосемария, Заметки из семейной встречи, 23-VI-1974.

[15] Святой Хосемария, Кузница, n. 769.

[16] Римский Миссал, Префация об усопших I.

[17] Святой Хосемария, Заметки из медитации, 13-XII-1948.