Возлюбленные, да хранит Господь моих дочерей и сыновей!

Началось время Адвента, время радостной и нетерпеливой подготовки к Рождеству. И снова мне на память приходят слова Святого Хосемарии об этом великом христианском торжестве в последние месяцы его земного пути. Размышляя о планах Божественного спасения, вступивших в силу уже в Вифлееме и Назарете, он побуждал нас думать о том, чтоБог учит нас отдаваться полностью. Посмотрите, где рождается Христос. Все это толкает нас на безоговорочную самоотдачу (...).

Достаточно лишь вспомнить одну из тех сцен, чтобы устыдиться и принять святые и действенные решения. Нужно впитать в себя новую логику, которую Бог открывает нам, сойдя на землю. В Вифлеемской пещере никто ничего себе не оставляет. Здесь не услышишь разговоров ни о «моей чести», ни о «моем времени», ни о «моей работе», ни о «моих планах», ни о «моих предпочтения», ни о «моих деньгах». Здесь все свершается ради служения великому приключению Бога с человечеством, во имя Искупления. Забыв о нашей гордости, скажем Господу со всей сыновней любовью: ego servus tuus, ego servus tuus, et fílius ancíllæ tuæ (Пс 115, 16): я раб Твой, я раб Твой и сын рабы Твоей. Мария, научи меня служить тебе[1].

Бесконечная любовь Бога к человечеству напоминает о себе особенно вГод милосердия, который Папа объявит 8 декабря, в Торжество Непорочного Зачатия Девы Марии. Поспешим же в эти дни, чтобы к открытию Святых Врат, символа божественной милости, быть готовыми к тому, чтобы принять от Бога в наши сердца множество даров. Будем же подражать благочестию Святого Хосемарии и его нужде, которую он испытывал с малых лет, найти убежище в любви и близости Бога к своим созданиям.

Воплощение и рождение Христа становятся маяком для цели всего человечества, которое призвано к тому, чтобы находиться с Богом в самой крепкой связи. Семья, в чьем лоне решил родиться Господь, являет нам ясное отражение общение Трех Лиц Пресвятой Троицы в единстве одного истинного Бога. Святой Павел утверждает, что каждая семья в небесах и на земле названа Богом Отцом[2]. Пресвятая Троица является возвышенным образцом союза, который должен господствовать среди всех людей и в каждом доме. Чтобы помочь нам и поддержать нас в заботе об этом союзе, Бог решил открыть для нас через Святое Семейство из Вифлеема особый путь, по которому мы можем идти каждый день. Не кажется ли нам чудесной нежность, с которой Бог относится к своим детям? Он мог бы явить себя тысячами разных способов, но он выбрал такой, который наиболее ясно показывает нежность его сердца. Как говорит Книга Притчей, еще прежде создания мира премудрость Божья была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время, веселясь на земном кругу Его, и радость моя былас сынами человеческими[3].

Свет рождения Иисуса несет в себе силу рассеивать тьму нашего мира, так стремящегося разными способами отдалиться от Бога. Он напоминает нам яркий свет, о котором говорил пророк, который ничто и никто не может заслонить: Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет.[4] Этот свет продолжает светить со всей силой и сейчас, даже на фоне печальных событий во многих частях мира, о которых мы недавно скорбели. Он сияет нам тем же ясным и чистым светом, который осветил ночь в Вифлееме две тысячи лет назад. Праздничная Литургия показывает его особое присутствие каждый год на Рождество, давая нам мир и спокойствие даже в самые мрачные времена. Присутствие Господа среди народа, - проповедовал Папа Франциск,-освобождает от бремени поражения и уныния рабства, устанавливает радость и счастье.

Также и мы, в эту благословенную ночь пришли в дом Божий. Мы прошли сквозь мрак, окутывающий землю, ведомые пламенем веры, которое освещает нам путь, и вдохновленные надеждой найти "великий свет". Открывая наши сердца, мы тоже можем созерцать чудо этого Дитя-Солнца, Который, прийдя свыше, освещает горизонт[5].

Сыновья и дочери мои. Рождество, как настоящий праздник радости - это особое приглашение поклониться Богу и поблагодарить Его за Его милость. Все мы, тысячи людей, питаемые духом Дела, хотим, как сказал наш Отец в одной проповеди, произнесенной в преддверии этих праздничных дней,представлять все человечество. Мы уверены, что ... в каждом уголке мира, даже в местах, где Церковь подвергается гонениям, есть наши сестры и братья, которые чувствуют себя представителями всего человечества, и которые говорят нашему Господу: мы знаем, что сегодня родился Ты. Мы пришли, чтобы поклониться Тебе от имени всего творения: Venite, adoremus;поскольку эти слова являются ответом Святой Церкви на пение ангелов, которое нарушило вековую тишину на земле[6].

Десять лет назад Папа Бенедикт XVI отметил, что для и литургия, и выражения народного благочестия, прибегают к символам, которые делают более явным смысл Рождества. Огни и украшения пробуждают в нас желание добродетели, которая живет в глубине человеческого сердца: «Свет добра, побеждающий зло, свет любви, которая преодолевает ненависть, свет жизни, побеждающей смерть»[7]. Поэтому, «глядя на украшенные сверкающими огнями улицы и площади городов, давайте вспомним, что эти огни переносят нас к другому свету, невидимому для глаз, но не для сердца. В то время когда мы восхищаемся ими, когда мы зажигаем свечи в церквях или освещаем вертепы и рождественские елки в наших домах, наши души должны быть открыты для истинного духовного света, посланного всем людям доброй воли. Эммануил, рожденный в Вифлееме от Девы Марии - это Звезда нашей жизни!»[8]

Давайте стремиться к тому, чтобы рождественские украшения в наших домах и во многих других местах были не просто бенгальскими огнями[9], но чтобы они были тем, что поможет нам принять Иисуса с большей щедростью. Давайте нашими делами поможем другим людям понять смысл этой Святой Ночи, чтобы все мы могли вести себя как хорошие дети Божьи.

Мы созерцаем, как Святая Мария и Святой Иосиф заботятся о новорожденном Иисусе в бедном хлеву, где они нашли себе пристанище в Вифлееме. Традиция устанавливать вертеп - это прекрасный способ напомнить нам, что Божественное Слово пришло, чтобы обитать с нами[10]. «Вертеп выражает наше ожидание, что Бог станет нам ближе, что Христос становится ближе к нам; но это также выражение благодарности Тому, Кто решил разделить с нами нашу человеческую природу в нищете и простоте»[11].

Давайте не допустим, чтобы этот обычай позабыли в христианских домах. Давайте начнем устанавливать его в своих собственных домах, делая это с искренней любовью - по крайней мере, центральные фигуры, - и советовать своим друзьям и знакомым делать то же самое. Многие из нас помнят с каким рвением мы, будучи маленькими детьми, устанавливали вертеп, возможно, прибегая к помощи наших родителей и старших братьев и сестёр. Нашему основателю тоже нравилось вспоминать эти минуты. Много лет минуло с тех пор, как он был ребенком, когда он писал: Рождественское благочестие. - Мне совсем не смешно, что ты сооружаешь картонную пещеру и расставляешь там гипсовые фигурки рядом с Яслями. - Никогда не казался ты мне таким взрослым, как сейчас, когда уподобился ребенку[12].

В Вифлеемской пещере небо встречается с землей, потому что там родился Творец мира, Искупитель человечества. Отсюда сияет яркий свет, предназначенный для всех времен; также и для нашего времени, которому так необходим этот божественный ориентир. В подготовке к новому празднованию пришествия нашего Господа, в осознании того, что Его радость - быть с сынами человеческими, исполнимся надежды: Deus prope est, наш Господь всегда приближается к нам, он находится рядом с нами каждый момент нашей жизни[13].

В следующих словах Римского Понтифика мы видим приглашение к тому, чтобы довериться Богу и проявлять сверхъестественный оптимизм. Говоря о Рождестве, Папа задает нам несколько вопросов: Как мы принимаем нежность Бога? Позволяю ли я Ему опекать меня, обнять меня, или я не даю Ему приблизиться?... Важнее даже не искать Его, но позволить Ему искать меня, найти меня и с нежностью приласкать. Вот вопрос, задаваемый нам одним только присутствием Младенца: Позволяю ли я Богу любить меня?[14]

Как вы понимаете, я не могу закончить это письмо, еще раз не поблагодарив вас за молитвы, с которыми вы сопровождали меня во время моего пребывания в Клинике Наваррского Университета. Я чувствовал поддержку каждого из вас. Будьте единодушны в моих намерениях, которые заключаются в молитве за Церковь и Папу, за всех вас и за весь мир, чтобы в нем воцарились спокойствие и порядок, которые Христос, Князь мира[15], пришел явить на земле.

Со всей любовью вас благословляет

ваш Отец,

+ Хавьер

Памплона, 1 декабря 2015

[1] Святой Хосемария, Письмо14-II-1974, п.2.

[2] Еф 3, 15.

[3]Прит. 8, 30-31.

[4]Ис. 9, 1.

[5] Папа Франциск, Проповедь, 24-XII-2014.

[6] Святой Хосемария, Отрывок из духовных размышлений, 25-XII-1968.

[7] Бенедикт XVI, Речь на генеральной аудиенции, 21-XII-2005.

[8] Там же

[9] Святой Хосемария, Путь, п. 247.

[10] Из Ин. 1, 14

[11] Benedicto XVI, Discurso en la audiencia general, 22-XII-2010.

[12] Святой Хосемария, Путь, п. 557.

[13] San Josemaría, Святой Хосемария, Рождественское Поздравление, декабрь 1968

[14]Папа Франциск, Проповедь, 24-XII-2014.

[15]Ис 9, 5.