Возлюбленные, да хранит Иисус моих сыновей и дочерей!
Середина месяца августа осветлена торжеством Успения Пресвятой Девы Марии. Кроме празднования славы, заслуженной нашей Матерью своим полным ответом на благодать Божию, этот праздник также представляет собой образ одного из блаженств ожидающего нас, если мы с верностью ответим на наше христианское призвание.
«В то же время, хотя Церковь в лице Пресвятой Девы уже достигла совершенства, не имеющего пятна, ни порока (ср. Еф 5, 27), верные Христу ещё стремятся, подвизаясь против греха, возрастать в святости. Поэтому они устремляют свои взоры к Марии, Которая сияет как пример добродетелей всей общине избранных»[1].
В месяце, который мы сейчас начинаем, присутствуют и другие воспоминания заступничества Пресвятой Девы Марии преисполняющие нас радостью. Завтра, 2 августа, воспоминание Марии Царицы Ангелов. 5 числа - годовщина посвящение Базилики Святой Марии Маджоре, во время которой мы вспоминаем Божественное материнство нашей Госпожи. И наконец, 22 августа будем отмечать увенчание Девы Марии небесной славой. И следующий день, 23 августа нам принесет годовщину дня, когда святой Хосемария услышал в своей душе тот призыв: Adeámus cum fidúcia ad thronum glóriæ, ut misericórdiam consequámur, приступим с доверием к славному трону, Пресвятой Богородице, чтобы с ее помощью достичь милосердия.
Эти дни также приглашают нас размышлять, что Бог приготовил для нас вечное жилище на небесах, где мы будем обитать душою в прославленном теле, после того, как верно пройдем путь отведенный Богом для каждого человека, осознавая, что их много – дорог, которые ведут нас к славе.
В большинстве случаев Господь призывает мужчин и женщин освящаться в супружеской жизни; другие, тоже многие, получают дар целибата, которым служат Церкви и всем душам indivíso corde[2], сердцем неразделенным. В любом случае – в браке или в целибате, всегда имеется в виду божественное призвание, призыв Господа обращенный к каждому отдельному человеку.
Начиная с тридцатых годов прошлого века, святой Хосемария с полной убежденностью проповедовал эту раельность; те времена, когда призвание к святости воспринималось, как явление доступно исключительно лишь для священников или людей посвященных Богу в монашемкой жизни. Однако, наш Отец постоянно настаивал в проповеди и духовном руководстве с молодыми людьми: «Когда я говорю, что у тебя призвание к супружеству - ты смеешься. И все же это - призвание. Твое призвание». [3]
Для хорошего воспитания детей, необходимо помочь им преобрести соответствующую подготовку, чтобы они научились свободно выбирать путь ведущий к Богу, и это задание непосредственно принадлежит родителям. Всегда Церковь настаивала на том, что родители не должны перепоручать эту ответственность на других людей. Еще Пий XI осуждал «натурализм, что вторгается в образовательную сферу, в такую деликатную область воспитания, как мораль и чистота». [4] И святой Иоанн Павел II, в апостольском послание семьям Familiaris consortio утверждал «Воспитание в любви, понимаемое, как самоотдача, есть необходимым условием для родителей (...) сталкиваясь с культурой, которая в основном «банализирует» человечискую сексуальность, интерпритируя и переживая ее ограниченным и убогим образом, соотнося ее исключительно с телом и эгоистическим наслаждением» [5], те, кто представляют собой главу семьи должны серьезно задуматься над достоинством человека, созданного по образу и подобию Божию.
В этом контексте абсолютно необходимым есть воспитание чистоты, потому что она есть добродетелью, которая развивает настоящую зрелость личности и делает ее способной ценить и признавать принадлежность тела Богу. Потому, родители христиане, различая знаки Божественного призвание, должны приделять особое внимание и заботу в воспитании девственности или целибата, как высшей формы той самоотдачи, которое представляет собой настоящее значение человеческой сексуальности[6].
Конечно в некоторых случаях родители, должны будут прибегнуть к совету хорошо образованных людей, однако инициатива и ответственность всегда лежит на них самих. Они не должны бояться или робеть, когда встречаются с данной темой. Особенно я обращаюсь к Помощникам дела, призванных к супружеской жизни. Со сверхприродным видением и родительской любовью, близостью, вы сможете помочь вашим детям решить те проблемы с которыми они сталкиваются, делайте это деликатно и в молитвенном сопровождении.
Святой Хосемария с серьезностью и деликатно советовал родителям, самим говорить с детьми о зачатии жизни, используя доступные для понимания примеры. Просторный горизонт открывается и для тех супружеских пар, которым Бог не даровал детей, чтобы они своим примером и словом могли выступить на защиту этой прекрасной добродетели – чистоты.
Он напоминал нам, что большинство мужчин и женщин призваны Богом к супружеской жизни. И в подготовке к этому шагу, важное место занимает помолвка. Катехизис Католической Церкви утверждает, «что становясь взрослыми, дети должны, и имеют на то право, выбирать себе профессию и образ жизни. Они должны принять на себя новые обязанности, сохраняя доверие к родителям, у которых будут охотно спрашивать совета, узнавать их мнение и прислушиваться к ним. Родители должны остерегаться того, чтобы принуждать детей к выбору профессии или к избранию супруга. Этот долг сдержанности и тактичности не мешает родителям помогать своим детям мудрым советом, особенно когда те собираются создавать семью»[7].
Наш Основатель советовал, чтобы время помолвки не затягивалось слишком долго: логично иметь необходимое время, чтобы лучше узнать друг друга, убедиться в присутствии любви в паре, которая со временем будет возрастать. А тем временем, нужно научиться воздерживаться, владеть собой согласно требованиям Божьего закона.
К сожалению, также и в этой сфере распространились ошибочные идеи и ложное поведение, противорещящие естественному закону и божествено позитивному закону. Папа Франциск на общей аудиенции выделил несколько пунктов традиционного учения Церкви. Среди прочих моментов, Папа напомнил, что «с союзом любви между мужчиной и женщиной, союзом на всю жизнь нельзя импровизировать, его невозможно построить в один миг. Не существуеи экспресс брака, ведь над любовью нужно работать, нужно ступать по этому пути. Этому союзу между мужчиной и женщиной нужно научиться и совершенствовать, - [8] и с реализмом добавил – что, тот кто желает получить все и сразу, точно также во всем и сразу отступает при первой же трудности (при первой же представленной возможности).[9]
Если родители внимательно следят за физическим и духовным развитием детей, смогут с легкостью распознать удобный случай, когда их дети нуждаются в подсказке или ориентации. И в тоже время, должны будут признать возможное и прекрасное призвание у некоторых из них к служению Богу и всем душам в апостольском целибате. Если родители пугаются при данных обстоятельствах, и беспричинно возражают такому выбору, таким образом показывают, что дух Иисуса Христа не глубоко осел в их душах, что их христианская практика остается слишком поверхностной. Естественным представляется, чтобы они размышляли над этим вопросом в присутсвии Божием, если ими руководит неприямлеиое положение, также в их поведении. Я думаю, что только те люди, которые способны любить путь целибата, способны по-настоящему понять величие чистого брака.
Возвращаюсь к первым строкам данного письма. Святой Хосемария по воле Божией был решительным вестником призвания к святости в любом статусе. Он часто повторял, что благословлял супружескую любовь двумя руками священника, ведь супружеская пара есмть министром и материей Таинства Брака (...). И в тожен время, я всегда говорю, что те, кто следует путем апостольского целибата, не есть холостяками не понимающими и не ценящие любви, наоборот, их жизнь объясняется лишь реальностью Божественной Любви, мне нравиться писать слово Любовь с большой буквы, ведь именно она является сущностью христианского призвания.
Не существует противоречия между почитанием супружеского призвания и пониманием высшего призвания к целибату propter regnum coelórum (Мт 19, 12), ради Царства Небесного. Я думаю, что каждый христианин прекрасно понимает, что две эти реальности являются абсолютно совместимыми, если он старается принять и любить учительство Церкви, и если пытается познать, принять и любить свое собственное призвание. Что значит иметь веру и жить верой (...).
Поэтому христианин, который старается освящаться в супружеской жизни, и осознает величие своего призвания, спонтанно чувствует особое почитание и глубокую любовь к тем, кто призван к апостольскому целибату, и если один из его детей по благодати Божией становится на этот путь, он искренне радуется этому. И таким образом, еще более любит свое призвание к супружеству, которое позволяет ему предложить Иисусу Христу - плод своей человеческой любви, будь он призван в супружеству или целибату [10].
В ближайшее 15 августа обновим, как и в предыдущие годы, посвящение Опус Деи Пресвятому Сердцу Марии, которое наш Отец впервые совершил в Святом Доме в Лорето, в 1951. Я призываю вас повторять много раз то молитвенное воззвание, которое он советовал нам в то время:Cor Maríæ dulcíssimum, iter para tutum!,прося Марию, чтобы она для всех нас подготовила надежный путь, для тех кто получил призвание к супружеской жизни, так и тем, кто следует за Иисусом Христом путем апостольского призвания.
Несколько дней назад, мне представилась возможность побывать к Лурде и в воображении я посетил все Санктуарии посвященный нашей Матери, сопровождая вас по местах, куда бы вы не были. Не переставайте присоединяться к моей молитве за Папу, мои намерения и ближайший Синод семьи. Некоторое время тому назад, некие люди, не из Дела, отметили, что «в Опус Деи сильно любят Богородицу»; и в этом они правы, и мы, каждый из нас, должны стараться любить Ее еще больше.
Со всей любовью вас благословляет
Ваш Отец
Хавьер
Памплона, 1 августа 2015.
[1] Второй Ватиканский Собор, Догматическая конституция Lumen gentium, n. 65.
[2] 2 Кор 7, 32-34.
[3] Св. Хосемария, Путь 27.
[4] Пий XI, Енциклика Divini illius Magistri, 31-XII-1929, n. 49.
[5] Св. Иоанн Павел II, Апостольское увещевание Familiaris consortio, 22-I-1981, n. 37.
[6] Там же.
[7] Катехизис Католической Церкви, №2230.
[8] Франциск, Общая аудиенция, 27-V-2015.
[9] Там же.
[10] Святой Хосемария, Беседы С Отцом Хосемария Эскрива, 92.