Послание прелата (Июль 2014 г.)

Прелат полагает, что, помимо активизации нашей молитвы, мы также можем подготовить себя очень хорошо для беатификации Дона Альваро дель Портильо путем совершения дела милосердия.

Возлюбленные, да хранит Иисус дочерей и сыновей моих!

Недавно мы праздновали Торжества Тела Христова и Святого Сердца Иисуса и вспоминали Непорочное Сердце Марии. Эти праздники указывают нам путь к вечному счастью: проникновение в пронзенное Сердца Иисуса, во главе с Богоматерью. Затем в день Торжества Св. Петра и Павла мы молитвенно укрепили союз с Римским Понтификом, с его личностью и намерениями. И мы возросли в стремлении принести Христа многим людям. Таким образом, в очередной раз мы последовали совету нашего Отца: omnes cum Petro ad Iesum per Mariam!

Существует традиция 26 июня прославлять Бога, принося Святую Жертву в честь Святого Хосемарии. Я молюсь, чтобы по его заступничеству обильные духовные плоды были получены людьми по всему миру. Накануне этого праздника, 25 июня, мы отмечали семидесятилетие рукоположения Дона Альваро. И вскоре после этого мы будем вспоминать годовщину его прошения о вступлении в Дело, состоявшегося 7 июля 1935 года. Эти юбилеи побудили меня размышлять о примере моего любимого предшественника, о его внимательной и постоянной заботе о духовных и материальных потребностях всех душ.

На пятидесятилетие со дня его ответа на Божий призыв он написал нам с большой простотой: «История моего призвания – это история доверия и настойчивой молитвы нашего Основателя, который на протяжении четырех лет – даже не зная меня, только потому, что одна из моих теток говорила с ним обо мне, – молился, чтобы Господь наш дал мне эту огромную милость, самый большой подарок, после веры, который Бог мог бы дать мне. Отец не только молился, но и настоятельно просил об апостольских усилиях некоторых своих сыновей, и они пригласили меня принять участие в проведении катехизиса и посещении «бедных Богоматери», – все это до того как я оказался в FerrazResidence и был представлен нашему святому Основателю». [1]

Дон Альваро кратко говорит здесь о двух условиях получения с Небес дара следовать за Христом с полной отдачей, чтобы распространять Его Царствие. В первую очередь это молитва, главный «инструмент», который есть у нас, христиан, для получения божественных даров. На втором я бы хотел остановиться подробнее: это также очень необходимое условие – служение другим путем совершения актов милосердия.

«Все это была Божья работа», – сказал Дон Альваро. Но Бог также рассчитывает на заинтересованность каждого, что проявляется в конкретных делах и личной жертве ради удовлетворения духовных и материальных потребностей наших ближних. С ранней юности Дон Альваро очень серьезно воспринял некоторые слова Учителя, которые были зафиксированы для нас Матфеем, – о последнем суде. Господь пригласит праведных разделить Его радость на Небесах, ведь они помогли наиболее нуждающимся на земле: «ибо алкал Я, и вы дали Мне есть, жаждал, и вы напоили Меня…Истинно, истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из меньших сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».[2]

Иисус был очень близок к обездоленным: бедным, больным, тем, кто был одинок… Он всегда был на их стороне – с величайшей любовью, и Он хочет, чтобы Его ученики следовали тем же путем. Когда мы открываем глаза на очень многие нужды сегодняшнего дня, мы обнаруживаем, что каждый день можно в различных ситуациях встретить Иисуса Христа, исполненного солидарности в проблемах каждого мужчины и женщины. И если мы заботимся об этих людях, находящихся рядом или на расстоянии, с милостью, мы «прикасаемся» своими руками к Пресвятому Человечеству нашего Господа, как Папа Франциск заверяет нас: «Как мы можем найти раны Иисуса сегодня? Я не вижу их, как Фома видел. Мы находим раны Иисуса, совершая акты милосердия. Таковы раны Иисуса сегодня». [3]

Мы знаем, что призвание Дона Альваро в Опус Деи 7 июля 1935 года было подготовлено действием благодати в его сердце и его братской любовью по отношению ко всем и, в частности, к нуждающимся. Начиная с 1934 года вместе с друзьями, которые уже знали Опус Деи, он часто ходил в отдаленный район Мадрида, где давал катехизис и посещал бедных и больных. И, я думаю, можно сказать, что его первая встреча со Святым Хосемарией была прямым следствием этой деятельности, обогащенной личной жертвой. Вы уже знаете, что однажды, возвращаясь с урока катехизиса, который он вместе со своими друзьями преподал детям из прихода, он был атакован группой антикатоликов, и они ударили Дона Альваро по голове тяжелым гаечным ключом. Это тяжелое ранение вызвало очень болезненную инфекцию, продолжавшуюся в течение нескольких месяцев и оставившую после себя неврологические боли, которые время от времени возвращались. Он никогда не жаловался на эту травму, не питал ни малейшего негодования по отношению к тем, кто это сделал. Кроме того, он очень редко упоминал на публике об этом эпизоде.

Он никогда не забывал об огромной пользе, которую получил, преподавая катехизис и посещая больных и обездоленных, щедро посвящая им время. Бог готовил его для встречи со Святым Хосемарией, радикально изменившей его жизнь. Таким образом легче понять его решение просить о вступлении в Опус Деи после краткого разговора о духе Дела и участия лишь в одном размышлении с нашим Отцом во время уединения. С тех пор, видя, как Святой Хосемария просил приходивших в Резиденцию пойти к нуждающимся, к больным, Дон Альваро осознавал все более ясно важность не только теоретических, но и практических актов милосердия. «Контакт с бедностью, с нищетой, – заметил он много лет спустя, – производит огромное духовное потрясение. Это заставляет нас видеть, что часто мы обеспокоены глупыми вещами, которые являются просто результатом нашего собственного эгоизма и мелочности». [4]

Дух служения всегда жил в Деле. Святой Хосемария говорил: «Опус Деи родился среди бедных Мадрида, в больницах и на наиболее убогих окраинах. И мы продолжаем заботиться о бедных, о детях и о больных. Это традиция, которая никогда не будет прекращена в Деле, потому что всегда будут бедные (также те, кто страдает от духовной нищеты и кто не менее нуждается в помощи), дети и больные. Мы делаем это в катехизисе, который проводим в наиболее нуждающихся приходах, и в посещениях «бедняков Богоматери».[5]

Как вы хорошо знаете, наш Отец продвигал бесчисленные инициативы в пользу нуждающихся по всему миру, и Дон Альваро шел тем же путем. Когда он встречался со взрослыми или молодыми людьми, он приглашал их возрастать в заботе о неимущих, разрабатывая различные проекты, чтобы улучшить систему образования, здравоохранения, удовлетворить потребности в рабочих местах и т.д. и особенно чтобы привести Бога к людям и помочь им стать ближе к Нему. Он также настаивал на этой ответственности среди деловых людей, промышленников, банкиров и среди прочих мужчин и женщин с денежными средствами. Он говорил им о возможности создания или поддержки инициатив: это должно рассматриваться ими как долг, вытекающий из справедливости и милосердия, которые пронизывают каждое действие христианина, и из искренней любви ко всему человечеству, нашим братьям и сестрам.

В своих пастырских поездках, вдохновленный рвением улучшить условия жизни или рабочие условия людей в местах, которые он посещал, Дон Альваро не редко призывал верных и помощников придумывать новые идеи. Например, в 1987 году, во время пребывания на Филиппинах, он, увидев потребности очень многих бедных людей, предложил слушающим его поддерживать центры профессионального образования и социальной помощи в Себу и Маниле – теперь они великолепно функционируют и постоянно улучшаются. Также Дон Альваро принимал прошения членов церковной иерархии, которые уже знали его священническое сердце, это случилось, например, во время пастырского визита в Конго в 1989 году. По просьбе президента и секретаря конференции епископов, он призвал несколько верующих и помощников Дела, которые уже имели опыт развивать медицинские диспансеры, рассмотреть – с личной ответственностью и профессионализмом – возможность превращения одного из таких диспансеров в больничный центр, куда кроме коренного населения, священников и религиозных деятелей могли бы прийти за помощью и люди из других стран, работавшие в Конго. Этот проект развивается с большой эффективностью и предлагает специализированную помощь – стационарное и амбулаторное лечение – тысячам людей.

Вдохновленный апостольским рвением распространять практику социального учения Церкви, Дон Альваро рекомендовал создание школ, которые бы передавали христианский взгляд деловым людям и менеджерам, как это делал Святой Хосемария. Но Дон Альваро не был удовлетворен тем, что эта инициатива развивалась лишь в развитых странах; он, будучи хорошо осведомлен об их значимости в решении проблем, связанных с чрезмерным социальным неравенством, настаивал, чтобы эти проекты также реализовывались в развивающихся странах.

В одном из своих пастырских посланий, комментируя притчу о добром самаритянине, Дон Альваро открыл новые аспекты жизнедеятельности в справедливости и милосердии, столь характерных для христиан, которые живут и освящают себя в миру. «Рвение заботиться, насколько это возможно, о материальных потребностях ближнего, как в притче о добром самаритянине, не пренебрегая другими обязанностями, является характеристикой слияния священнической души с особенностями менталитета ». [6] Бог просит нас, прежде всего, освятить нашу профессиональную деятельность и обычные обязанности в каждой конкретной ситуации. И в самый разгар этих занятий, - Дон Альваро продолжал, - Господь позволяет нам войти в контакт с нуждами и страданиями других людей. Явным признаком того, что вы решаете свои задачи священнической душой, является то, что вы не проходите мимо равнодушно, и не менее ясный знак – вы не отказываетесь от других обязанностей, чтобы их освятить.»[7]

Опасность кроется, безусловно, в мечтаниях помочь далеким народам и нациям, забывая о нуждах тех, кто рядом с нами, кто надеется, что мы будем слушать их с терпением и любовью, что мы разделим их заботы, дадим разумные советы, посвятив этому свое время. Наступает момент, когда нужно действовать, как хозяин в притче, который взял на себя ответственность по уходу за раненым, принимая его в свой дом. Размышляя над этой сценой, Дон Альваро заметил: «Все вы можете поступать, как он, выполняя вашу работу, потому что любая профессиональная задача предлагает более или менее прямой путь помочь нуждающимся людям.»[8] Вы и я, насколько мы заинтересованы в нуждах тех, у кого нет ничего или чего-то очень необходимого? Реагируем ли мы со сверхъестественным духом, когда встречаем нищих? Видя столько страданий на некоторых континентах, сколько мы молимся за те страны и тех людей?

В своем постоянном стремлении обеспечить бедные и маргинальные слои, Римский Понтифик настаивает, что он имеет в виду здесь всех нуждающихся: и тех, кто близко, и тех, кто далеко. «Евангелие для всех! Обращение к бедным не значит, что мы должны стать чемпионами бедности или, так сказать, «духовными нищими»! Нет, нет, это означает другое! Это означает, что мы должны обратиться к плоти многострадального Иисуса; но плоть Иисуса также страдает в тех, кто Его не знает из-за недостатка образования, из-за особенностей своего интеллекта или своеобразия культуры. Мы должны пойти туда! Поэтому мне нравится использовать выражение: «Выйти на периферию, на периферию жизни». Ко всем, кто страдает от физических недугов и настоящей бедности, до тех, кто страдает интеллектуальной бедностью, которая также реальна. Все периферии, все перекрестки жизни – необходимо пойти туда. И сеять там семя Евангелия вашими словами и вашим свидетельством».[9]

Я исполнен радости, получив известие обо всех делах милосердия, которые, согласно духу Святого Хосемарии, осуществляются в местах, где мы совершаем апостольскую работу, заботясь как о молодежи, так и о взрослых. Уход с большой любовью за больными, на дому или в больнице, помощь в снабжении продуктами, проявление заботы о нуждающихся в бедных районах или о тех, кому «стыдно» и кто скрывает свою бедность, время, проведенное со стариками в домах престарелых или с заключенными, с теми, кто не имеет никого, кто бы мог позаботиться о них, – все это, кроме прочего, поможет нам подготовиться наилучшим образом к беатификации Дона Альваро. Недавно я просил вас приложить особые усилия, чтобы подготовиться духовно к этому событию, акты милосердия также являются частью этой подготовки. Активизируйте прежде всего апостолат исповеди: нет большего акта милосердия, чем приводить к Богу тех, кто отдалился от него из-за греха.

Так как я умоляю Господа нашего и Его Пречистую Матерь, беатификация нашего любимого Дона Альваро должна быть приглашением для тысяч мужчин и женщин и в первую очередь для нас – приглашением любить Христа и Его Церковь все сильнее. Давайте молиться, чтобы это был момент особенного единства, а также возможность проявить нашу дружбу и преданность всем, кто на протяжении существования Дела был с нами, разделял некоторым образом дух Дела и наше апостольство. Я уверен, что Дон Альваро заступится особым образом за каждого из этих женщин и мужчин.

Как всегда, я прошу вас молиться о моих намерениях, а также о плодотворности поездки, которую я надеюсь совершить во второй половине месяца, в несколько стран Центральной Америки.

Со всей любовью, вас благословляет
Ваш Отец
+ Хавьер
Памплона, 1 июля 2014.


[1] Дон Альваро, Письмо, 1 июля 1985.

[2] Мф 25:35, 40.

[3] Папа Франциск, Проповедь, 3 июля 2013

[4] Дон Альваро, запись семейной встречи от 4 марта 1988 г.

[5] Св. Хосемария, Instruction, 8 декабря 1941, №57.

[6] Дон Альваро, Письмо, 9 января 1993, №20.

[7] Там же.

[8] Там же, №21.

[9] Папа Франциск, речь к епархиальному собранию Рима, 17 июня 2013.