Кто носит имя евангелистов?

Современными исследователями был проведен критический анализ традиционных взглядов по поводу принадлежности Евангелий этим авторам.

Евангелистами называются авторы Евангелий. Это были апостолы или люди из их окружения. (См. «Dei Verbum», 19) Для нас особенно важно то, что Евангелия передают проповеди апостолов. Следуя Традиции Церкви, принято считать, что авторами Евангелий были Матфей, Иоанн, Лука и Марк.

Первые двое из этих евангелистов упоминаются среди 12 апостолов (Мф 10, 2-4 и параллельные ссылки), а Лука и Марк фигурируют как последователи, соответственно, святого Павла и святого Петра.

Современными исследователями был проведен критический анализ традиционных взглядов по поводу принадлежности Евангелий этим авторам. Оказалось, что нет серьезных сомнений в отношении авторства Евангелий от Марка и от Луки. Вместе с тем, принадлежность Евангелий Матфею и Иоанну не так очевидна. Исследователи считают, что такая принадлежность отражает, скорее, то, что эти произведения были созданы в апостольской традиции, а не то, что их написали конкретно эти люди.

Вместе с тем, здесь важно не авторство данного человека, а апостольский авторитет, которым был наделен каждый из евангелистов.

Примерно в середине II века нашей эры, святой Юстин Мученик говорил о «воспоминаниях апостолов, или Евангелиях» («Апология», 1,66,3), которые читали на литургических собраниях.

Из этого следуют два вывода. Первый из них — апостольское происхождение Евангелий. Второй — то, что эти тексты были собраны для чтений на встречах верующих.

Позже, в том же II веке нашей эры, и другие писатели упоминали, что апостольских Евангелий было четыре и только четыре.

Так, Ориген говорит нам: «У Церкви есть четыре Евангелия, у еретиков их намного больше. Из этого множества одно называется «От египтян», другое - «От 12 апостолов». Базилид осмелился написать евангелие под своим именем. (…) Мне известны евангелия «От Фомы» и «От Матфия», а также и много других». («Проповедь 1 по Евангелию от Луки», PG 13, 1802)

Подобные высказывания можно найти и в трудах святого Иренея, который добавляет к вышесказанному: «Бог Слово, чрез Которого все начало быть, Тот, Который восседает на херувимах, в Котором обитает полнота всякого совершенства, Тот, Который явил Себя людям, дал нам Евангелие с четырех точек зрения, соединенных между собой единым Духом» ( «Против ереси», 3, 2,8-9). С помощью этого выражения : «Евангелие с четырех точек зрения», - он констатирует очень важный факт: Евангелие одно, но по форме представлено четырьмя различными взглядами.

Эта же идея выражена и в самих названиях Евангелий. Их авторы не указаны прямо в качестве создателей этих произведений, как было принято в других литературных документах той эры (НЕ: « Евангелие + имя автора»). Вместо этого, используется слово «kata» («Евангелие от ...»). Таким образом показано, что Евангелие создал один Автор: Иисус Христос. Вместе с тем, оно засвидетельствовано четырьмя документами, исходящими от святых апостолов и от их последователей.

Также, здесь выражено единое мнение с четырех точек зрения.